作诗就不俗了，俗与不俗的区别等于非诗与诗，这个观念倒也值得注意。就拿宝玉本身来说，他的行止，如果远远望去，很难与贾琏贾蓉秦钟乃至薛蟠之流分出轩轾：其无所事事，不务正业一，其只知享受、不知贡献、不负责任一，其男男女女、偷鸡摸狗一，其养尊处优、安富尊荣一。贾宝玉一脚踹到袭人心窝子里，其娇骄姿肆比他人有过之无不及。如此这般，为何读者心目中宝玉要高雅得多，可爱得多呢？原因有三，一是作者写宝玉是钻进人物肚皮里写的，是体贴着写的，侧重于写宝玉的内心世界。体贴着人物写的，即使写到其行事之可恶（如闹书房），内心却不可恶。这是由于作者在宝玉身上更多地写进了自己，宝玉更能体现小说的自传色彩造成的。相反，琏、珍、蓉、钟等，作者是旁观着写的，只剩下了外表的丑恶的行为，看不到他们有什么隐衷，有什么痛苦，有什么深层的行为依据。二是由于宝玉对于女性的体贴态度，殷勤服务而且衷心赞美，这就与仅仅把女性写作泄欲工具的恶少们划出了一条界限。三则是由于诗。由于诗，宝玉的情，宝玉的欲，宝玉的悲哀向往，都可以升华到美的境界，都可以不那么鄙俗。与众女孩子在一起，宝玉作诗常常“落第”，这更证明了女孩儿是水做的而男子是泥，这也反衬了这一批女孩子的聪明灵秀。反过来与贾政及其清客们在一起，贾宝玉的文才就远胜于那些“浊物”了。诗才是一种才能，而才能也是一种美，一种修养，一种境界，一种提高与净化自己的心灵的努力。宝玉有这种诗才，所以宝玉可爱。顺便说一句，《红楼梦》中的“正面人物”（姑且用这个词），大多有诗才。或者更正确一点说，《红楼梦》中的诗人，都是正面人物。在《红楼梦》中有一个有趣的状况，年轻主子们的可爱程度与他们的诗才成正比：林黛玉最可爱，林黛玉的诗也最好。宝钗也不逊色。宝琴要写其可爱，一出场就“诗”起来了。李纨是正派人，虽然才具平平，作诗也还跟得上趟儿。凤姐虽恶但不讨嫌，虽无墨水却也起诗、赞助诗。薛蟠粗而直，他在行酒令时也有“绣房出了个大马猴”的名句。这些诗与诗歌活动穿插在《红楼梦》中，颇有点缀乃至点睛作用（如黛玉的葬花诗，是可以做为大段心理独白来读的）。
也还有一个“杀风景”的因素不妨一提，频频写吟诗，不也从另一面反映了这些公子小姐们生活的空虚和烦闷吗？如果说悲剧，活着而又无所事事，才是真正的悲剧啊！
