虽然那个亚当·马克斯顿的双亲也是叫亚当及欧莎·马克斯顿，不过那是那一对新婚夫妇还没生小孩之前的事情。如果有了孙子，老夫妇都会被称作埃达（年长的）·马克斯顿。
一胎接着一胎地生着小孩的女埃达·马克斯顿，多半在长男有了第一个孩子的时候就会过世。
教会的长老们大部分都是男的。如果是个够机灵的男人，三十五岁就可以成为教会的长老。
也不是什么复杂的事情。
与双亲与祖父母及曾祖父母、叔伯与姨姑还有侄甥，每个人都有各自名字的外头世界比起来，这是很单纯的。
在教义派中，只要听到名字，谁都就可以知道对方是属于哪里的人。谭德或比蒂、亚当或欧莎、或者是埃达，名字决定了那个人的人生。
人们都会问我，因为有个只早了三分半出生的哥哥，就被剥夺了获得财产及成家的权利，不会觉得愤慨吗？面对那样的质问，我学会了用ＹＥＳ来回答，因为那就是外头世界的人们所期望的答案。不过，其实不是这样的，我从来没有感到愤慨过。
那就像是对因为与生俱来的长指头而成为小提琴家的事情感到愤慨是一样的。
那就像是去期望双亲更高、更瘦、更强壮、感情更好是一样的意思。过去已经有太多不管怎么不甘心也是无可奈何的小事情了。
亚当先出生是不可动摇的事实，而且亚当搞不好很羡慕走出共同体而知道外头世界的我。就在我准备收拾行囊的时候，亚当与连脸都没有见过的比蒂·葛里森结婚了。
教会的长老会为了不要让外头世界所说的「堂表兄弟姊妹」结婚，管理着记录了哪个家族的哪个比蒂与哪个亚当结婚的复杂家谱。每个世代，当亚当们到了十七岁的时候，长老们就会头碰着头开会，给每个亚当分配血缘关系最远的妻子。每个世代都会有一次结婚潮。信徒共同体中少说也有四十个家族，每个世代都会有一次几乎所有家族都会参与的小小婚礼与婚宴。对谭德与比蒂们来说，结婚季只是站在远处观看的东西。
比蒂们会梦想着自己就是那场婚宴的女主角。
但是谭德们则是没有梦想过这样的事情。
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