胪传喜出望外，脑子反应很快：
弟子按照胪传的指点，用椎撬开死者的嘴巴。
胪传又吩咐道：‘徐别其颊，无伤口中珠！’”
我听了笑了起来，竟然有如此披着虚伪外衣的仪礼，真是绝妙的讽刺。
我再给你讲个故事：
“从前，有一个要求完美的人，他不喜欢自己的影子，厌恶自己有脚印。他用脚踢影子，却怎么也踢不到，他一抬起脚，影子就不见了，他的脚刚一落地，影子又出现了。于是他干脆跑起来，想离开自己的脚印，甩掉自己的影子。但是，他跑得越远，脚印越多，跑得再快，影子也能追上他。夕阳西下，他发现自己越跑越慢，而影子却越跑越快了。他开始奋力狂奔，却还是赶不上影子。他自以为跑得太慢了，就拼命加速，不停歇地加速，不知道跑了多少个马拉松了，最后精疲力竭累死了。这样的人难道不是最最愚蠢的吗？他只要坐在大树的树荫底下安静地休息，脚印还有吗？影子还有吗？其实像儒家弟子们那样，害怕自己的行为不合乎仁义礼智而奋力奔走追求尽善尽美的人不也是如此？他们奋力奔走是为什么？是为了摆脱困境，为了追求卓越。可是他跑得太快了就会累，他越累就觉得困境越大，一直等到跑得连性命都没有了，那个时候，跑得再快也还不是等于零？如果他们肯到一棵大树阴凉里休息，影子与脚印都会不存在。”
那么，这棵大树，使普天下人不去追求仁义礼智而自然道德高尚的大树究竟是什么呢？
长桑先生认为，那就是至德之世。
在人类的早期，没有圣人，当然也没有强盗。那时候，人们的行为就像童子游玩一样无欲无求，纯真烂漫，而不像现代人这样拼命钻营。他们的眼光专一而清纯，不像现代人这般一脸的狡猾。那时候，山间没有道路，水上也没有舟桥，村庄之间鸡犬相闻而不相往来。人与各种动物和睦相处，互不侵犯，因此，拖住老虎的尾巴游玩，老虎并不伤人；爬上树去看一看喜鹊的窝巢，喜鹊也不害怕。那时候，没有君臣之分，没有君子小人之别，谁也不欺侮谁，谁也不高高在上给谁赋税徭役的重压。人们的本性是质朴的、无私的，因此那造化之初是高尚的、令人追思的。
我的心豁然开亮了起来，我有些激动，长桑先生真是上苍派给我的知音啊。
