哈里·法兰克福，《意志自由与人的概念》①
在我看来，人与其他生物的一个本质差异可以在人的意志的结构中找到。并非惟有人类具有欲望和动机，或做选择。他们与其他某些种类的成员共有这些东西，其中一些成员甚至表现出深思熟虑，并且基于已有思想作出决定。不过，这一点似乎是人所独有的特征：他们能够形成我将称之为“二阶欲望”或“第二阶的欲望”的东西。
除了想做这做那、选择做这做那和被鼓动去做这做那之外，人也可以希望拥有（或不拥有）某些欲望和动机。他们能够根据自己的偏好和目的希望自己与现在有所不同。许多动物表现出具有我将称之为“一阶欲望”或“第一阶的欲望”的东西，这类欲望无非是想做这做那或不做这做那。然而，除了人之外，一切其他动物似乎都不具有反思的自我评价能力，而这种能力恰恰显示在二阶欲望的形成中。
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当一个人完全希望有一种欲望或希望一种欲望作为他的意志时，他就具有一种第二阶的欲望。在后一种情形中，我将称他的第二阶的欲望为“二阶意志”或“第二阶的意志”。具有二阶意志，而不是一般地具有二阶欲望，我认为这一点是成为一个人的本质所在。尽管不太可能，但在逻辑上依然可能的是：一个行动者具有二阶欲望却没有第二阶的意志。在我看来，这样一种生物不会是一个人。对于这种具有一阶欲望但不是一个人的行动者，我将用“放浪者”这个词来指称，因为不管他们是否具有第二阶的欲望，他们都没有二阶意志。
放浪者的本质特征是他不关心自己的意志。他的欲望驱动他去做某些事，而不是他希望为那些欲望所驱动，或者他宁愿为其他欲望所驱动。这类放浪者包括一切具有欲望的非人动物和非常小的小孩，或许它也包括一些成人。无论如何，成人可能或多或少是放浪者，与他们没有第二阶的意志的一阶欲望相呼应，他们可能做出放浪的行为，这种情形时有发生。
放浪者不具有二阶意志，这一事实并不意味着他的每一个一阶欲望都会盲目地立即转变为行动。他可能没有机会依照他的某些欲望行动。而且，相互冲突的第一阶欲望或深思熟虑的介入可能延搁或妨碍他的欲望转化为行动。因为，放浪者可能拥有且运用高阶的理性能力。放浪者的概念中没有如下意思：他无法进行推理，或者他在如何做他想做之事上无法深思熟虑。理性的放浪者区别于理性的行动者的地方在于，他不关心他的欲望本身的可欲性。他忽略了他的意志会是什么这个问题。他虽然追求它最强烈地倾向于进行的行动过程，但他不关心自己最强烈的倾向是什么。
