孔子，《论语》①
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子的“思”乃是仁人藉以安定“内在自我”的一种关注形式。因此，君子之思所涉并非沉思，而是对义务的恰当关注，在那里，“义务”本质上被理解为一种社会性的礼。孔子的“中庸学说”指引“君子”要永远避免极端。“中庸”乃礼之道。因此，孔子的格言所系，常常是以古之“仁人”设立的榜样为典范，描述何谓恰当的衣、食、行、政。这种内在真理，被称为仁之“道”，它引人始终据礼而行。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。……君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
在孔子看来，和（harmony）所象征的，不仅是音乐所能达到的和谐，也是一个人的内在人格与外在自我的统一，它常常因自我与社会之间以及社会内部的诸多关注而受到干扰。在孔子看来，礼和慎独不仅仅是沉思的活动，而且更是实践的活动；但是，它们至少在人类事务领域指向了一条位于统一与分散、内部实在与外部表象之间的道路。
小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
◆你认为我们的激情和野心分散了我们的道德义务吗？始终如此吗？
◆你的“个人自我”是什么？孔子如何认为它能够得到克服？
◆礼节或以符合社会的适当方式行动为什么很重要？
