我举的两个例子是想说明孝贵乎一心，一些人看着不孝顺的举动，行止也许正是对亲人最好的思念。比如阮籍和王戎，守孝全部都是死孝，对母亲去世的悲恸之情当时可以说是无一人可比。所以，儒家的所谓“礼制”对这些人就成为多余的产物，相反依照儒家所谓“礼制”的一些人，比如东汉为了举查孝廉的那些人，他们虽然在墓道中守孝，一守便是三年，五年，十年。可是呢却有很大一批人在墓道守孝，期满后又多出好几个儿子来。
吴起就是这么一个不拘泥于“礼制”的人，他始终记着自己对母亲的承诺，混不好决不回家。所以，在吴起听说母亲去世后，吴起第一反应就是望空大哭三声，然后像没事的人一样继续读书。你能说吴起不爱自己的母亲么？他始终记得自己给母亲的承诺，为完成这一承诺，可以说吴起是把一切都豁出去了，这是真正的孝顺。可是曾申却不这么认为，曾申认为吴起不去守丧就是不孝。没办法这师徒俩因为平时互相看不对眼，缺乏沟通，曾申的用意也是好的，他是想通过让吴起回去守孝，回想母亲与自己当年其乐融融的生活，回忆母亲的音容笑貌，继而感知“孝”的精髓，从而明白什么是“孝”什么是“忠”，这样一通微言大义下来，吴起对儒家的经义就会更为深刻。可是由于师徒俩没沟通，互不了解对方的行为，所以结果就是曾申大怒，并且马上宣布与吴起脱离师徒关系。
吴起也有种，放话说：儒家的东西过时了，学儒家就是学会认几个字，他吴起早就不想学了。放弃儒学的吴起改学起了兵法。
