我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我游兮，吾谁与从。
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
难道，这就是那位《红楼梦》里的情哥哥，留给世俗里的我们的答案吗？
人生若寄，两个情哥哥的痴性竟是如此的相似。只是一个在阅尽繁华之后，偏偏要遁入空门，落了个茫茫然大地一片真干净。可是，当宝玉在雪地里回头，真的忘记了那个曾经的红楼了吗？一个身在佛门，却要向往着世俗人间的爱情。都说佛门是人间净土，可是，真的是肉身一入佛门，就可以六根皆净吗？
此时此地的仓央嘉措，从来没有让佛门的清规戒律约束自己，而是把心中的情感变成了当下的信仰。
4．此念，彼念
佛家说，立地便可成佛。在我们的人世间，许多事情，也不过只在一念之间。此念和彼念，也许就是两种不同的人生。
宝玉和仓央嘉措，两个情哥哥，两种完全相反的选择，一出一入；在某扇大门之前，他们都迈出了自己的脚步。
佛门里的高僧大德，大都有超人的智慧。可是我们也许不可以说仓央嘉措是智慧的，他只是把天生的本性，作了最本能的表达和释放，是佛门亘古未有的情哥哥。也许，我们已经无法指责仓央嘉措，因为我们是那么地喜爱他的歌唱，因为那些情感其实也正是世俗里我们的情感；仓央嘉措，正如一朵出水的莲花，以他那天生的纯情，也把我们的心灵荡涤得更加纯洁和天真。
所谓“觉悟”，不过就是每个人内心的自觉选择；有缘，还是无缘，不过就在一念之间。也许，对于仓央嘉措来说，这要命的一念，就是佛家所讲的因果业报。一切有情之物，都要对自我的选择负责，也许，你的一生，都要在情和缘之间行走。
有缘，无缘，只在一念之间。那被人铭记的大都是天然的痴情，那被流传的都是由于本性的执着，不是吗？
仓央嘉措在一首诗里写到：
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
