那么猎人心底的欲望是什么呢？
荷马觉得刚才队长的射击并不是出于对我方生命安全的考虑，也不是因为自己的厌恶。这毫无意义的杀戮也许仅仅是为了满足他个人一个独特的爱好。想到这儿，有那么一瞬间，荷马甚至不想继续跟着猎人走下去了。
两个食尸者无声无息的死亡激怒了它们的同伴。在嗅到一种新鲜的死亡气息后，它们中那些最为胆小怯懦和最为懒惰的都纷纷往站台的方向涌，几乎可以听到它们那嘶哑的呼吸声和哀怨的叫声。它们填满了两侧的列车，纷纷贴在窗户上，聚集在车厢门口，沉默着。
这些食尸者并没有表现出仇恨和复仇的渴望、进攻的气焰，他们三个人应该迅速离开。食尸者开始贪婪地啃噬自己同伴的尸体。荷马认为，侵略进攻是猎人的天性，那些以吃腐肉为生的人，并没有杀死别人的需要，也没有那个必要。因为所有活着的事物终归有一天会死，他们死后终归会落入它们的口中，成为它们的食物。需要的仅仅是等待而已。
在灯光下，透过绿色的脏玻璃依稀可见那些贴在玻璃上的龌龊嘴脸—— 扭曲的身躯，长长的利爪，没完没了地从里面摸着那魔鬼撒旦的水族箱[3]。黑暗跟死寂中有成百上千双浑浊阴森的眼睛一刻也不放松地盯着他们，注视着他们穿越车站。食尸者的头随着三人的身影摆动，像在行注目礼。那目光像奇珍异宝博物馆[4]中的参观者，在聚精会神地看着泡在福尔马林烧瓶中的畸形儿。当然了，如果没人提前将它们的眼皮缝在一起的话。
尽管为“不信仰上帝”而付出代价的日子一天天逼近，荷马还是无论如何也不能强迫自己去相信上帝的存在，更不能相信魔鬼的存在。如果真有炼狱的存在，那么在荷马看来，那里的情境也不过如此了。西叙福斯[5]注定要终生与重力作斗争，丹达罗斯[6]被判决要受难以抑制的欲望的折磨。荷马也许要死在这个车站上，在这里等待他的还有熨烫得笔挺的列车驾驶员制服，以及那辆狰狞的魔鬼般的列车，上面满载的乘客都是石像鬼，复仇的上帝带着嘲笑看着他。在列车从站台出发后，就会合并成麦比乌斯圈[7]，变成一只巨龙， 首尾相连。这也是地铁里面最古老的传说之一。
纳西莫夫大街站和这个站的居民对猎人并不感兴趣。三个人迅速穿越了站台大厅剩下的路程——阿赫梅特和荷马差一点没赶上突然变得像脱缰野马一样的队长。
好像有什么东西一直在驱使着荷马转身大叫然后开枪，赶走这卑鄙无耻的小人，驱散那沉重的思想，但他并没有这样做，只是碎步急行，低着头集中所有精力，生怕踩到什么腐烂的尸体。阿赫梅特也低着头沉浸在自己的思绪中。他们不顾一切拼命从纳西莫大街逃脱，谁也没有再观察观察这个车站的想法了。
猎人的手电筒投射出的光斑虚无地从一边飞到另一边，似乎在这个可怕的杂技剧场的穹顶下追逐着某个看不见的杂耍，但队长已经无暇顾及这光斑被什么牵绊住了。
在微弱的光线中蓦地闪现出一个画面，又立刻在黑暗中消失得无影无踪。谁也没有察觉，地板上似乎有一个还未被完全剔干净肉质的骷髅——那是人类的头颅，旁边胡乱摆着钢质士兵头盔和不可食用的盔甲。
那褪了色的钢盔上依稀可见通过漏字板印上的红白字样——“塞瓦斯多波尔”。
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[1]一种含氮的多糖，是由许多乙酰氨基葡糖形成的聚合物，为真皮细胞的分泌物。
[2]哈米吉多顿是世界末日之时善恶对决的最终战场，只在《新约圣经·启示录》的异兆中出现了一次。
[3]此处指列车厢。
[4]Kunstkamera，俄罗斯国家科学院人类学与民族学博物馆，也有中文翻译为“珍宝陈列室”或“彼得大帝的古玩室”，此处收集了各式各样的奇异珍宝，包括畸形儿的标本。
[5]源出古希腊神话，西叙福斯王因侮辱诸神而受惩罚——神罚他永不停息地向山上推石头，石头刚被推到山顶就又滚落下来，于是又要重新开始。
[6]丹达罗斯（Tantalus），希腊神话中宙斯的儿子，在冥府被判处忍受无休无止的饥饿与干渴。他被罚站立在水中，水正好漫过他的下巴，当他低头想去饮水时水即下降；其头上挂有苹果，但当他想抬头咬苹果时苹果却弹向高空。
[7]麦比乌斯圈（M?bius strip, M?bius band）是一种单侧、不可定向的曲面，因被A.F.麦比乌斯（August Ferdinand M?bius, 1790-1868）发现而得名。将一个长方形纸条ABCD的一端AB固定，另一端DC扭转半周后，把AB和CD粘合在一起 ，得到的曲面就是麦比乌斯圈，也称麦比乌斯带。
