陈秋林曾在参加光州双年展之前，就做过一些很出色的行为，比如坐在一个购物车中让八个小伙子向不同的方向拉着，有如古时的五马分尸，车上贴有“我消费，我快乐”字样。她还创作一些有趣的装置与影像作品，由于出色表现她获得2008年世界女性论坛亚洲大会新星计划获选人并成为2006年的亚洲文化协会（ACC）奖中国受奖人。她的一些早期的行为作品给人留下深刻印象，其中一个作品是策展人陈默15的命题“十匹火砖”，陈默给每位艺术家10块砖头，他解释砖是最廉价的材料，看艺术家怎样安排或用这材料来进行艺术创作。有艺术家直接弄碎做小玩具，有人拿着这些砖做行为或装置，而这个才女陈秋林却把它们分别寄给了在国内外的10个朋友，让他们把它放到本地最合适的地方，拍个照再寄回来。北京的朋友把砖放到了长城城墙上，黄河边的朋友将其投入河水里，这样她收到了10个不同地域的朋友的反馈，通过众人的加入与互动，完成这件不同非凡的作品，她给这件作品的名字是《想象在远方的化整为零方案》。她还有个作品是在情人节做的《百家姓》，此作品更具有与观众的互动和沟通的特性，她用豆腐刻出了“百家姓”，它们与每个中国人都有联系了。这件作品是集装置、行为、现场于一身的一件好作品。这类作品充分实现了行为艺术与大众互动的优势，在行为的策划和演进中时时抓住互动的热点，调动人们的情绪，把握全局。有时是靠参与者推动局面，顺势力导促成高潮。
行为艺术中不乏有这类的作品，这正是行为艺术激动人心的闪光之处。正如法国思想家雅克·德里达（Jacques Derrida）说：“世俗存在，自然性，可感性，经验性，联想等的价值规定着指示的观念，肯定会通过先于我们的许多中介在这缺席中找到它们最后的统一。而活生生的在场面对自我的非在场，将同时定义对他人的一般关系和‘时间化的自我’的关系。”
郭景涵、王晋、姜波的《冰·96中原》也是一个很好的与观众互动的例子。1996年中国“商战”中心郑州二七广场，天然商厦失火一周年复业庆典，为了使此次举动产生更好的社会效益，他们请来了艺术家做开业仪式，以引起人们的重新关注。郭景涵、王晋、姜波等人共同合作完成了一道2.5米高、1米宽、30米长的冰墙，其中冰冻了失火后遗留的数百件商厦物品，包括电视机、口红、指甲油、香波、大哥大、灭火器、金戒指、洋奶粉等各类商品。1月28日，商厦开幕式后，上千人蜂拥而上，利用各种工具，奋力地在冰墙中挖掘，场面很热烈而躁动。这是一个很生动的互动作品，理性与非理性的博弈。冰，在融化……作者利用人们喜欢免费拥有物品的心理，刺激大众的参与，结果如其所料。
也有另外一种集体式的行为，是艺术家集体创作，在欧洲早就有著名的“国际黑市”（Black Market International，1985年成立）行为艺术集团，是以保尔斯（Boris Nieslorry）为中心的，从20世纪80年代起活跃至今，艺术家在一个地点和共同的环境中即兴创作，或者促成偶发，他们既联合一起又不失个性，既有独立性又有相互影响。黑市成员的特征是他们常常身着黑色衣服、光头，形象显得严肃与庄重，而他们的表演也多是内心挣扎的暗示，作品表现性极为强烈。最近“黑市”更显出他们国际性的理念，加入了新加坡行为艺术家李文。我有幸在2008年泰国的第十届行为艺术节亚洲乌托邦（Asiatopia）看到的“黑市”的表演，这次他们特地邀请另一位新加坡行为艺术家Jason Lim共同表演，为时两个小时。表演的情绪高涨，气氛跌宕起伏，生动而感人的偶发层出不穷，令人印象深刻。而对于在场欣赏的观众，这种流动的行为和情绪都是立体的、直接的，感受是猛烈持久，刺激连续而不断，在目不暇给中使人情绪波动。保尔斯在他独自的表演中突显出个人在内心中的冲突，比如他的作品《衰弱的可能性》（Debility-Decibel）就如同两个灵魂在激烈地抗争，充分体现了二战对德国人内心深处的创伤，战争的暗影在心灵的深处展开无休止的挣扎与肆虐。
