当灵魂继续经历相对较高的人类状态时，它很自然地意识到它给予人类的智慧是一个无价的恩惠。比起用隆起的肌肉，一个人可以用自己敏锐的智慧来实现更多的成就。因此，他达到了吠舍的意识水平，以商人为代表—不是因为商人不高尚，不敏感，不利他，或从不受体力束缚—而是因为他们用典型的职业特点是去赚钱致富，换句话说，在实现这些目标的过程中变得更聪明。
当吠舍在其发展过程中进一步完善，他发现，无论他达到怎样的幸福，如果可以扩大自己的自我意识，与他人分享他追求的幸福，这样他才更真切地感到自己幸福。因此耶稣基督说：“给予比接受更为有福（幸福）。”因此，吠舍性情的人逐渐进化为接下来的刹帝利的意识水平。
一个刹帝利传统上定义为一个战士，或贵族。不用说，有许多贵族并不具备高尚的品格，并有许多战士只显示出残酷的本性。不过，一个理想的贵族认为自己在社会中的角色是帮助别人，并且尽其所能地提高他们。一个理想的战士是一个为国防和他的同胞的福祉愿意牺牲自己的生命的人。因此，一个理想的刹帝利，是一个认识到自己的幸福在别人和他人分享时会扩大，而去追求自己和别人的幸福的人。
随着自我进一步演变，人意识到物质的恩赐带来的享受只是暂时的；认知的知识是肤浅的，永远得不到充分的满足；只有属灵的智慧才是真正值得拥有的知识。因此，人开始试图赠予别人包括智慧在内的礼物。因此，成为婆罗门。
婆罗门，或祭司，只是象征在精神上分享的这类型的人。当然，有很多祭司人员将祭司仅仅当成是一种职业。同样，有许多非祭司人员，性情上却如祭司般。不过，一名祭司，理想上说，至少是一个有助于人们的精神需求的人。
这些就是四个种姓，也就是人类的四个种族—不是因遗传而确定，而是由人们自己的性格倾向而定。要得到开悟，就是要超越四个种姓：不再由个人的自我类型而区分，而是由一个人不受任何一个自我联合体束缚的自由度而区分。
