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对于“上帝到底是什么”这个问题，充满传教使命感及自我炫耀意图的天主教徒可能会这样回答你——
“在《圣经》中上帝一共有两个称呼，一个是普通名词埃洛西姆（Elohim），另一个则是专有名词耶和华（Yahweh）。埃洛西姆是‘Eloha’这个词的复数形式，意思是超越地上所有事物的力量、超越性，也就是说上帝是一种至高无上的存在。
“另一方面，耶和华则是上帝用来称呼自己的名词。摩西看到了何烈山①上荆棘燃烧的火焰，听到了上帝的声音。当他问上帝该如何称呼时，上帝这样回答——
“‘我是自有永有的。’②
①何烈山（Mount Horeb）又称西奈山（Mount Sinai）或摩西山（Mount Musa），位于埃及西奈半岛南端，在《圣经》中，何烈山是耶和华的使者借荆棘火焰向摩西显现之处。摩西领以色列人走出埃及后，在这座山上代表以色列人领受耶和华的律法十诫。
②出自《出埃及记》第三章十四至十五节。
“而耶和华这个词在希伯来语中就是自有永有的意思。”
这样的回答一定无法满足经验科学①的信奉者们。而且在这些不怕上帝的家伙之中一定有一些特别嚣张的批评家，对基督教信徒们连该用埃洛西姆还是耶和华都不确定、随便按照自己的意思称呼上帝这一点揪住不放，因为这正中他们的下怀，恰好证明了与罗马天主教持有的唯实论相对立的唯名论的正确性，甚至证明了科学和伦理学在正确性上更胜于宗教。
①相对于“理论科学”，更偏重于经验事实和明确具体的实用性科学，抽象的理论性概括较少。
其实这样的观点也可能过于臆测了，也许信徒们不敢随便叫出上帝名字的原因除了对上帝的尊敬之外，还源于对这些攻击的忌惮之心吧。
