灵性学给进化论注入了目的性和方向性，这本身应是进化论的核心原则。作为人类，我们知道自己想要去哪里（至少我们希望如此），我们的目的性让我们进入了这样一个世界：原子弹与和平会议、汽车与行人、木材公司与环保主义者并存的世界。 我们总是深陷各种欲望中，有时这些欲望会让我们的生活变得更好，而有时却朝着自我毁灭的方向前进。如果我们想要超越自身的邪恶冲动，唯一的方法就是朝着有利于每个人的更高尚的目的发展。宗教试图通过神灵让我们拥有更高尚的目的。但是正如我们从圣战、宗教暴力事件和恐怖主义活动中看到的那样，神灵也会带来毁灭。这就是为什么作为宗教主根的灵性学会是我们的最后一丝希望。它认为，意识会朝着更高的方向发展。
达尔文主义（而不是达尔文本身）成为拯救我们的巨大障碍，这一点真的具有讽刺意味，但却是不争的事实。进化论被用于支持以下错误的观点：
生命完全是一种物质结构。
进化的方式是随机变异。
生存是所有生物的终极目的。
竞争是自然界的驱动力。
这些错误观点不能归咎于达尔文，他的目的只是要说明一个物种是如何使另一个物种产生的。“适者生存”并不是达尔文自己发明的词语，当然维多利亚时代悲观的“大自然红牙血爪”观点也并非出自达尔文本人。但是达尔文对上帝的厌恶，以及他对机制的强调却为后世的观点埋下了种子。他的追随者和后人们将这些种子拓展为随机性和无意识的进化论观点。只要你的世界观受此影响，你就不可能相信意识的进化。然而，如果舍弃这些错误观点，你就会发现意识其实从一开始就在进化，它永远都不会停止。
