正是这个事实，让19世纪的像伏尔泰伏尔泰（Voltaire，1694-1778），法国启蒙思想家、作家、 哲学家。其作品是启蒙时代的代表，常常攻击不公正和不宽容。他著有《老实人》(1759年）和《哲学辞典》（1764年）。--译者注和汤姆·佩因汤姆·佩因（Tom Paine，1737-1809），英国裔的美国作家和革命领导人，他写了小册子《常识》(1776年），为美国从英国手中争得独立而辩论。在英国他出版了《人的权利》(1791-1792年），对法国革命进行捍卫。--译者注这样的怀疑论者以及当今的像海勒姆·马克西姆爵士海勒姆·马克西姆（Hiram Maxim，1840-1916），生于美国的英国发明家。他发明了曾在第一次世界大战中广为使用的自动反弹发动机枪(1884年)。--译者注这样的理性主义者，认为对神的信仰是由宗教的创立者发明、由牧师们维持的一种欺骗或欺诈。不过这是一个恶劣荒谬的诽谤。所有的伟人、所有的智慧超凡的人，都一直信仰神。孔子也信仰神，虽然他很少提及它。甚至连拥有伟大的实践智慧的拿破仑也信仰神。正如赞美诗作者所说的：“只有傻瓜--具有粗俗而浅薄的智力的人--才会在心里说：‘没有神。’”但是具有伟大智慧的人对神的信仰不同于普通民众对神的信仰。具有伟大智慧的人对神的信仰是斯宾诺莎那样的信仰：对宇宙的神圣秩序的信仰。孔子说：“五十而知天命。”天命就是说，宇宙的神圣秩序。智慧非凡的人，对这种宇宙的神圣秩序给予了不同的名称。德国人费希特费希特（ Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）, 德国哲学家。他的关于世界道德规律及社会道德本性的思想，对黑格尔有重要影响。--译者注称它为宇宙的神圣思想。中国的哲学语言称它为道--道路。但是，无论智慧非凡的人为宇宙的神圣秩序取了什么名字，我们都必须承认，正是对这种宇宙的神圣秩序的认识，使这些智慧非凡的人看到了遵守道德行为准则或者道德律的绝对必要性，因为它们是宇宙的神圣秩序的一个组成部分。
因此，尽管信仰神对于使人服从道德行为的准则来说并非必要，但是对神的信仰必然让人看到服从这些法则的绝对必要性。正是对服从道德行为准则的绝对必要性的认识，能够而且使得所有具有非凡智慧的人理解和服从那些准则。孔子说：“不知命，无以为君子也。”但是当时，众生没有非凡的智慧，不能理解这种引导智慧非凡的人对宇宙的神圣秩序的认识的论证，因而不能了解服从道德律的绝对必要性。的确，就像马修·阿诺德说的：“道德准则，起先被理解为思想，而后作为律法被严格服从，这些准则仅仅由圣人来遵守。民众既没有足够的智慧力量去把它们作为思想来理解，也没有足够的人格力量把它们当做律法来严格遵循。”正是由于这个原因，柏拉图、亚里士多德、赫伯特·斯宾塞所教导的哲学和道德，只对学者有价值。
