內篇逍遙遊第一(15)

〔註〕性各有極,苟足其極,則餘天下之財也。

〔疏〕鹪鵪,巧婦烏也,一令工雀,一名女匠,亦名桃蟲,好深處而巧為巢也。偃鼠,形大小如牛,亦黑色,獐腳,腳有三甲,耳似象耳,尾端白,好入河飲水。而烏巢一枝之外,不假茂林;獸飲滿腹之餘,無勞浩汗。況許由安玆蓬華,不顧金闈,樂彼蔬食,詛勞玉食也。

歸休乎君,予元所用天下為。

〔註〕均之無用,而堯獨有之。明夫懷豁者無方,故天下樂推而不厭。

〔疏〕予,我也。許由寡欲清康,不受堯讓,故謂堯云:君宜速還黃屋,歸反紫微,禪讓之辭,宜其休息。四海之尊,於我元用,九五之貴,予何用為。

庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

〔註〕庖人尸祝,各安其所司;烏獸萬物,各足於所受;帝堯許由,各靜其所遇;此乃天下之至實也。各得其實,又何所為乎哉?自得而已矣。故堯許之行雖異,其於逍遙一也。

〔疏〕庖人,謂掌庖廚之人,則今之太官供膳是也。尸者,太廟中神主也;祝者,則今太常太祝是也;執祭版對尸而祝之,故謂之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。而庖人尸祝者,各有司存。假令膳夫懈怠,不肯治庖,尸祝之人,終不越局濫職,棄於樽俎而代之宰烹;亦猶帝堯禪讓,不治天下,許由亦不去彼山林,就玆帝位;故《註》云:帝堯許由各靜於所已。

肩吾問於連叔曰:吾聞言於接輿,

〔疏〕肩吾連叔,並古之懷道人也。

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