〔疏〕世問無道之物,邪僻之人,東郭自正容儀,令其曉悟,使惑亂之意自然消除也。
無擇何足以稱之。
〔疏〕師之盛德,深玄若是,無擇庸鄙,何足稱揚也。
子方出,文侯儻然終日不言,召前立臣而語之日;遠矣,全德之君子。
〔疏〕儻然,自失之貌。聞談順子之德,儻然靡據,自然失所謂,故終日不言。於是召前立侍之臣,與之語話,歎束郭子之道,深遠難知,諒全德之人,可以君子萬物也。
始吾以聖智之言仁義之行為至矣,吾聞子方之師,吾形解而不欲動,口鉗而不欲言。
〔注〕自覺其近。
吾所學者真正梗耳,
〔注〕非真物也。
〔疏〕我初昔修學,用先王聖智之言,周孔仁義之行,為窮理至極;今聞說子方之師,其道宏博,遂使吾形解散,不能動止,口舌鉗困,無可言語,自覺所學,土人而已,逢雨則壞,並非真物。土梗者,土人也。
夫魏真為我累耳。
〔注〕知至貴者,以人爵為累也。
〔疏〕既聞真道,東體坐忘,故知爵位壇土,適為憂累耳。
溫伯雪子適齊,舍於魯。魯人有請見之者,溫伯雪子曰:不可。吾聞中國之君子,明乎禮義而陋於知人心,吾不欲見也。
〔疏〕姓溫,名伯,字雪子,楚之懷道人也。中國,魯國也。陋,拙也。自楚往齊,途經於魯,止於主人之舍。