南華真經注疏卷之十二(1)

南華真經注疏卷之十二

河南郭象注

唐西華法師成玄英疏

外篇朕筐第十

將為肱筐探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘滕,固肩鐳,此世俗之所謂知也。

〔疏〕朕,開;筐,箱;囊,袋;攝,收;緘,結;滕,繩也。肩,關鈕也;鐳,鎖鑰也。夫將為開箱探囊之竊,發匱取財之盜,此蓋小賊,非巨盜者也。欲與守備,其法如何?鈴須收攝箱囊,緘結繩約,堅固肩鍋,使不慢藏。此世俗之淺知也。

然而巨盜至,則負匱揭筐擔囊而趨,唯恐緘騰肩鐳之不固也。然則向之所謂知者,不乃為大盜積者也。

〔注〕知之不足恃也如此。

〔疏〕夫攝緘滕固肩鐳者,以備小賊。然大盜既至,負揭而趨,更恐繩約關鈕之不牢,向之守備,翻為盜資,是故俗知不足可恃。

故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大道積者乎?所謂聖者,有不為大盜守者乎?

〔疏〕夫體道大賢,言無的當,將欲顯忘言之理,故日試論之。曰:夫世俗之人,知模淺近,顯進之聖,於理未深。既而意在防閑,更為賊之聚積;雖故官世,翻為盜之守備。而信有不為者,欲明豈有不為大盜積守乎,言其鈴為盜積也。

何以知其然邪?

〔疏〕假設疑問,發明義旨。

昔者齊國鄰邑相望,雞犬之音相聞,罔罟之所布,末耨之所刺,方二千餘里。

〔疏〕齊,即太公之後,封於營丘之地。逮桓公九合諸侯,一匡天下,百姓殷實,無出三齊。

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