南華真經注疏卷之十一(4)

〔疏〕蹊,徑;隧,道也。舟,船也。當是時,即至德之世也。人知守分,物皆淳樸,不伐不奪,徑道所以可遺;莫往莫來,船橋於是乎廢。

萬物群生,連屬其鄉;

〔注〕混芒#5而同得也,則與一世而淡漠焉,豈國異而家殊哉。

〔疏〕夫混芒之世,淳和淡漠。故無情萬物,連接而共里問;有識群生,係屬而同鄉縣;豈國異政而家殊俗哉。

禽獸成群,草木遂長。

〔注〕足性而止,無吞夷之欲,故物全。

〔疏〕飛禽走獸不害,所以成群;蔬草果木不伐,遂其盛茂。

是故禽獸可係羈而遊,烏鵲之巢可攀援而閣。

〔注〕與物無害,故物馴也。

〔疏〕人無害物之心,物無畏人之慮。故山禽野獸,可羈係而邀遊;鳥鵲巢案,可攀援而窺望也。

夫至德之世,同與禽獸居,族與萬物並,惡乎知君子小人哉。

〔疏〕夫徇物邪僻為小人,履道方正為君子。既而巢居穴處,將鳥默而不分;含哺鼓腹,混群物而無異;於何而知君子,於何而辮小人哉。

同乎無知,其德不離;

〔注〕知則離道以善也。

〔疏〕既無分別之心,故同乎無知之理。又不以險德以求行,故抱一而不離也。

同乎無欲,是謂素樸;

〔注〕欲則離性以飾也。

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