〔疏〕蹊，徑；隧，道也。舟，船也。當是時，即至德之世也。人知守分，物皆淳樸，不伐不奪，徑道所以可遺；莫往莫來，船橋於是乎廢。
萬物群生，連屬其鄉；
〔注〕混芒＃5而同得也，則與一世而淡漠焉，豈國異而家殊哉。
〔疏〕夫混芒之世，淳和淡漠。故無情萬物，連接而共里問；有識群生，係屬而同鄉縣；豈國異政而家殊俗哉。
禽獸成群，草木遂長。
〔注〕足性而止，無吞夷之欲，故物全。
〔疏〕飛禽走獸不害，所以成群；蔬草果木不伐，遂其盛茂。
是故禽獸可係羈而遊，烏鵲之巢可攀援而閣。
〔注〕與物無害，故物馴也。
〔疏〕人無害物之心，物無畏人之慮。故山禽野獸，可羈係而邀遊；鳥鵲巢案，可攀援而窺望也。
夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉。
〔疏〕夫徇物邪僻為小人，履道方正為君子。既而巢居穴處，將鳥默而不分；含哺鼓腹，混群物而無異；於何而知君子，於何而辮小人哉。
同乎無知，其德不離；
〔注〕知則離道以善也。
〔疏〕既無分別之心，故同乎無知之理。又不以險德以求行，故抱一而不離也。
同乎無欲，是謂素樸；
〔注〕欲則離性以飾也。
