1 广州市文物管理委员会等《西汉南越王墓》，上册，页135，文物出版社一九九一年。
2 龙门文物保管所《中国石窟·龙门石窟》，第一卷，图六九，文物出版社一九九一年。
3 《中国石窟雕塑全集·6·北方六省》，图九、图一九，重庆出版社二○○一年。
4 陕西省考古研究院等《法门寺考古发掘报告》，彩版一○三至一一五，文物出版社二○○七年。
5 元明清时代卤簿香具中仍有香合，但鲜以“宝子”为称。清《皇朝礼器图式》卷一○“皇帝大驾卤簿香合”、卷一二“皇太后仪驾香合”，图式均为香合一具单独陈放于几，或以其时卤簿中香炉多为提炉故也。
6 《全唐诗》，册一二，页4439。
7 《宋会要辑稿》，第八册，页7843。
8 天子生日而名之为某某节，其俗始于唐代玄宗时，事见唐封演《封氏闻见记》卷四“降诞”条，又宋程大昌《程氏续考古编》卷五“诞圣节”条。
9金朝亦同此制，见《大金集礼》卷二三。
10 中华书局校点本《归田录》前句点作“每岁乾元节醵钱饭僧进香，合以祝圣寿，谓之香钱”（见该书页25，一九八一年初版，一九九七年再版），误也。
