秋雨来了,河海对话(2)

二、天地毫末

河伯说:“既然这样,那么我以天地为大,以毫末为小,可以吗?”

海神回答道:“不可以。万物,其体量可大可小,不可穷尽;其生命可长可短,没有止境。贵贱名分不是恒常,终结起始也没有定数。所以,大智之人观察万事万物,远近高低,不因其小而视之为少,不因其大而视之为多,这是因为知道事物的体量是不可穷尽的;证验万事万物,古往今来,不因其久远而感到厌倦,不因其短暂而企求寿延,这是因为知道事物的时命是没有止境的;知悉万事万物,虚盈消长,不因其有所得而欢欣喜悦,不因其有所失而懊恼忧愁,这是因为知道事物的贵贱名分不是恒常;明了万事万物,升云坛坠泥涂,不因活着而倍加欢喜,不因死了而感到祸患,这是因为知道终结起始没有定数。算起来,人所知道的东西,远远不比他所不知道的东西多;他活着的时间,也远远不比他不在人世的时间长;用自己有限的知识和生命,去探究没有穷尽的境域,因此必然陷入迷惑昏乱,而茫然无所得!由此看来,又怎么知道毫末足以定为最小的极限?又怎么知道天地足以看做最大的境域呢?”

河伯于是再问:“世俗的议论者都说:‘最小的东西没有形迹可寻,最大的东西没有范围可限。’这话真实可信吗?”

海神回答道:“用小东西作标准去计量大家伙,大家伙就会大得数不过来;用大家伙作标准去计量小东西,小东西就会小得说不清楚。精,是微小中之微小;垺,是盛大中之盛大;可见事物之间的差异和区别,这就是事物固有的态势。所谓精小、粗大,是要求于有形迹、有范围的事物;至于没有形迹可寻的事物,是用最小的计量单位也无法来分辨它;而没有范围可限的东西,则是用最大的计量单位也没法来穷尽它。可以用言语谈论的,是事物中比较粗大的;可以用心意领会的,则是事物中比较精微的。言语所不能谈论的,心意所不能领会的,那就根本谈不上于有精微粗大之别了。”(《秋水第十七》)

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