楚国著名的隐士陆通，字接舆，好养性，躬耕以为食。就是那位在孔子面前唱“凤兮凤兮”的老兄。楚昭王时，他见楚国朝政无常，乃佯狂不仕。当时的人们都称他为楚狂接舆。有个叫肩吾的人，在拜访过接舆之后，回来跟友人连叔说：“接舆的谈话，真是莫名其妙。一是大而无当，满嘴跑火车一点都不靠谱；二是往而不返，大话放出去收不回来。我看他就是一话痨，滔滔不绝，骇人听闻，就像天上的银河看不见边际。相去极远，不近人情。”
连叔问道：“他到底说了些什么呀？”
肩吾说：“他说，在那遥远的地方有一座藐姑射山，山上住着一位神仙，肌肤如同冰雪一样洁白莹润，风姿绰约如同待字闺中的貌美女子。神仙不食人间烟火，吸风饮露，乘云雾，驾飞龙，遨游于四海之外。他集中意念，发送神功，能使万物免遭灾害，年年五谷丰收。我看这些均是狂言，不可信。”
连叔说：“是这样啊。盲人无法让他欣赏有文采的东西，聋子无法让他欣赏钟鼓之乐声。岂止是形体上有视障和耳聋的，在智慧上也有人是瞎子聋子。这些话，我是针对你而言的。肩吾老兄，接舆的那番话，你爱信不信，但我信。有那样的神人，有那样的大德，广施于宇宙万物并可与宇宙万物融为一体。世人争功求名，纷乱不已，他哪里肯辛辛苦苦以治理天下为己任？这位神人，什么东西都伤害不了他：滔天洪水淹不着他，大旱时金石熔化、烧焦土山也热不了他。他身上吸附的一点点皮屑、食渣，都能陶冶出尧啊、舜啊这样的圣王。这样的人怎么会以管理万物为己任呢！
肩吾又与连叔讨论了尧帝让位一事。连叔说，“有个宋国人采购了一批帽子到越国去卖，越人的风俗是剪断长发，身刺花纹，帽子对他们毫无用处。尧治理天下百姓，使海内政治清平，如果他到遥远的姑射山、汾水的北面，见到那四位得道高人，他一定会神情怅然而忘掉自己所拥有的天下。因为什么都是浮云。江山社稷，都不过只是越人面前没有用处的章甫帽而已。”
