他是武侠小说第一人(2)

在这巅峰对决一触即发的最后时刻,赵文王问了庄子一句:“先生所习惯使用的宝剑,长短怎么样?(夫子所御杖,长短何如?)”庄子抓住了这句话,巧妙地回答说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先作些说明然后再行比试。(臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试)”接下来情势陡转,庄子利用他的辩才无碍,将“比剑”转换为了“论剑”,说剑有三种,即天子之剑、诸侯之剑和庶民之剑,委婉地指出赵文王的比剑行为实际上是庶民之剑,而不是天子之剑。结果,赵文王面有愧色,若有所思。随后武林大会取消,赵文王三月不出宫门。门下剑客全体失业,伏剑自杀。

庄子真是讲故事的高手。《说剑》全文不长,1000余字,在叙述到庄子晋见赵文王时,其“入殿门不趋,见王不拜”,自恃名剑风流,真是hold(掌控)住了全场。赵文王问他:“子欲何以教寡人,使太子先?”(大意是:先生有什么可以指教我,而且让太子先作引荐?)这一句是全篇的文眼,为后文的庄子说剑不比剑埋下了伏笔。庄子当时的寥寥数语,道出了剑客的用剑之道:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”(用剑之道,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,后发制人却能先中对手要害。)这是庄子与赵文王的首度见面。他取得了赵文王的完全信任:一、相信他是一流的剑术高手,水平之高,或是“天下无敌”;二、好吃好喝好招待,安排入住国宾馆;三、内部选拔赛布置下去,庄子则直接进总决赛。

总决赛之日,也就是庄子与赵文王的二度见面。在这一次的会面中,庄子剑未出鞘,就以天子剑、诸侯剑、庶人剑的“三剑说”,成功说服了赵文王不要再沉迷于“斗鸡”般的庶人比剑,而要取法天下,顺其自然,这才是上乘的剑道,也就是“天子剑”与“诸侯剑”。

最后说一下,关于《说剑》篇,历来争议颇多。自从宋代的大文豪苏东坡说“至于《让王》、《说剑》,皆浅陋不入于道”,于是人们多将其认定是伪作,是假托庄子之名的战国某策士之文。其实,是不是伪作,读者可以自己去体会。但笔者认为,《说剑》中的庄子,还是内篇中的那个无为无己的庄子。庄子为赵文王说剑一事,其主旨在于说明为政当无事,无为而治才是最好的治理。仔细品读之,无论是其艺术价值还是思想价值,一点儿都不浅陋。

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