文学梦做得正酣，梅帅元又动了别的心思。他觉得，一个人优秀太寂寞，一群人卓越才精彩。
不甘锦衣夜行的梅帅元，在小圈子里提出一个口号：
“不写就不写，要写就写跟别人不一样的东西。”
赶上文学创作好时候的他，却没能身处文学好环境。跟20世纪80年代初的中国文坛以伤痕文学、反思文学和改革文学为主流的大趋势相比，当时的广西文学主流，跟中国文学主流尚未达成一致。
当时中国文学在世界文学格局的位置，正与广西文学在中国文学格局的位置有相似之处，都处于边缘化的状态。梅帅元正努力在文学观念上，与当时中国文坛的前沿意识接轨。
1985年3月，梅帅元与杨克在《广西文学》发表的“寻根宣言”《百越境界——花山文化与我们的创作》，在文学界产生广泛影响。这篇文章也成为中国寻根文学思潮的先声，比韩少功《文学的“根”》早发表整整一个月。
搞“不一样的东西”，后来渐渐成为他的创作理想。
虽然梅帅元在“寻根文学”运动中发出了最早的声音，但这个声音并没有引起中国主流文坛的充分注意。地处边缘的缘故，使梅帅元等人的呐喊显得苍白无力。
这叫他有些沮丧，从而异想天开地琢磨，这种“边缘”，是否也可以理解成另外一种“中心”？
1986年夏天，梅帅元、张仁胜、李逊这三位当时广西最优秀的青年小说家，接受了广西作家协会拟定的“红水河全景报告文学”的采访任务，开始对源自云贵高原又最终流入珠江的红水河，进行了全方位的人文考察。
红水河采访任务，对这几位当时最年轻的广西作家来说，具有非常重要的意义。它能使广西文学的文化意识得以拓展和深入，让广西的历史与现实有一个文学交汇的平台。
因为个人兴趣和采访侧重不同，三个人决定分段承包。梅帅元包揽的，是他最为钟爱的红水河沿岸少数民族风情，可以有足够的时间去亲近红水河流域最为浓郁的文化植被。
当张仁胜和李逊风餐露宿、乘车换船奔波采访时，梅帅元却自掏腰包买了一匹身高不足100公分的矮马，像武侠小说中的倜傥剑客一般，诗酒风流、逍遥行吟。
每当骑在矮马上，梅帅元的脚几乎拖到地面，跟高头大马相比，虽说有点狼狈，倒也实惠方便、特立独行。在横跨云南、贵州、广西、广东的采访行程中，梅帅元每每被沿途所见所闻吸引。
河畔洗衣的村妇、水面欸乃的桨声、两岸如锦的梯田、村寨袅袅的炊烟、悠扬悦耳的牧笛、埋头啃草的水牛、长空击水的鱼鹰、织渔网唱山歌的妹仔……如同炫目的烙铁，永远印记在梅帅元心中。
当采访完成，朋友们追问那匹矮马怎么处理了时，梅帅元不紧不慢的回答，叫在场所有人自愧不如：
“在上游买的矮马，骑到下游终点时，被我加价卖掉了，还小赚了一笔呢！”
看来，梅帅元的经济头脑，在那时已经崭露头角，只是被当初沉湎于高雅文学的假象所遮蔽了而已。
打马走完红水河，梅帅元随后写了一篇小说《红水河》，发表于《人民文学》，后来还被他自己改编成舞台剧《羽人梦》，参加了中国艺术节，一举夺魁，拿了个国家级的大奖。
据权威人士统计，梅帅元是广西戏剧界得奖最多的一位。先后4次获得中宣部“五个一工程”奖、文化部文华大奖、文华编剧奖、曹禺戏剧文学奖。另外，本土的奖项，更是多得他自己都不愿提起，每每望着那些堆积如山的奖杯，他就有点犯愁：
“怎么办？得有个大些的地方放啊。”
最终，梅帅元把所有这些奖杯都放下了。因为，那不是他真正想要的东西。
20世纪90年代，那时文学尚未失去轰动效应，纯文学刊物还没有纷纷改弦易辙，去发表那些收钱的报告文学，急功近利和崇尚金钱的风气仍在酝酿阶段，严肃文学正值严冬到来前的爽秋时节。
