三分天下二分亡，
犹把山川寸寸量。
公元1222年，白玉蟾的身影，出现在南宋的都城临安。
这一年，蒙古人的铁骑横扫世界，大地为之震撼。此时的白玉蟾“彻夜烧烛以坐，整日拍栏以歌。”这是他生活中鲜为人知的另一面，虽然只有追随左右的弟子才能感受得到，但它，显然比世人眼中的白玉蟾更真实，也更接近其灵魂深处。
“气呵泰山倒，眼吸沧海干”。在反复权衡宋、金、元的形势后，白玉蟾亲赴临安，希望面见皇帝，“伏阙言天下事”。
也是在这一年，年过七旬的全真教道长丘处机长途跋涉，亲赴西域觐见成吉思汗，劝他敬天爱民。因为“一言止杀”，全真教赢得了史无前例的发展机遇。一时间声势兴隆，“鼓动海岳”。
但白玉蟾所遭遇的，却是“阻不得达”。事实上，即便他能见到皇帝，又有什么意义呢？那个被暖风熏醉的小朝廷，除了纵情歌舞之外，还能有什么作为呢？这，大约就是天意吧！
带着一丝失落，白玉蟾，离开了临安……“七闽多山水，两淮好风月，潇湘之烟云，巴广之雨雪。”那个游戏红尘的道人，又回到世人的眼前。但与以往不同的是，白玉蟾开始大规模地设坛收徒。
这，是不是他“济世利人”的另一种方式呢？
“丹者，心也。”道教金丹派传到白玉蟾，已是第五代。为区别于北方的全真教，人们习惯称之为“南宗”。
在白玉蟾之前，南宗一直是单传私授，还谈不上是教派。直到白玉蟾立“建宗传法”之所 ，“四方学者，来如牛毛。”始有卓然自立一宗派的气象。
