在前人不懈努力的基础上，我们对催眠的认识在不断地深入。而今，我们有机会站在巨人的肩上，可以看得更远一些。
我们在本书前面已经对潜意识有了相当深刻的了解。随着科技、时代的进步，我们对潜意识的认识亦更加深入。
为我们把对潜意识的认识带入一个全新层次的人，是瑞士著名的心理学家与精神分析师荣格（Carl G. Jung）。这位分析心理学的创始人与弗洛伊德相比，更强调人的精神具有崇高的抱负，而反对弗洛伊德的自然主义倾向。
荣格对心理学最重要的贡献在于，在弗洛伊德的基础上发现了集体潜意识，并大胆地探索了科学的禁区。
1. 荣格生平介绍
荣格出生于瑞士一个叫做凯斯威尔的村庄。在他六个月大时，全家移居到莱因瀑布边的洛封城堡。父亲是一个牧师。荣格从小受家庭宗教气氛的影响，对宗教产生了一定的兴趣。但是由于他认为其父身为牧师却丧失真心的信仰且无力面对现实，只能讲述空洞的神学教条，再加上他本人少年时期在领圣餐时心中毫无感觉，不符合他的期望，因此对基督教非常失望。
后来，荣格在十几岁的时候，更做过一个梦，梦中他看到上帝的粪便从天上掉下来击碎精美的教堂，从此荣格对基督教某些教义产生了怀疑。
荣格
1895~1900年，荣格在巴塞尔大学学习医学，随后在苏黎世伯格尔茨利精神病院谋得助理医师职位，在布洛伊尔手下实习。其间他进行了高尔顿词语联想实验的研究，积累了最初的声誉。1905年任苏黎世大学精神病学讲师，后来辞去职务自己创业。
1900年，弗洛伊德的《梦的解析》出版后，荣格非常兴趣。他开始和弗洛伊德进行联系，并参加了弗洛伊德的精神分析运动。他们共同创立了一个国际精神分析学会，荣格任第一届主席。
不过，时间不久，两人就因为学术的分歧而决裂，弗洛伊德将荣格的名字一笔勾销。之后荣格曾任联邦技术大学及母校巴塞尔大学教授，又获牛津大学及哈佛大学等颁授荣誉博士学位。1961年6月6日去世。
荣格在与弗洛伊德决裂后曾经忧郁数年。他曾见到幻象，也曾感觉到众多鬼魂聚集在他家中。其中一个幻象是一位有翅膀而又跛脚的老人菲利门，另一个幻象是一位美貌的女士。这两位成为他日后老智者（自性）及阿尼玛的样本。
荣格对宗教毫无忌讳，他对中国道教的《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》及佛教的《西藏度亡经》、禅宗皆有深入研究。他也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到了与他个性化观念的相同之处：调和有意识的自我与无意识的心性。
他也在解梦方面有杰出成就。梦反映潜意识，是心理学家非常重视的。据他估计，自己一共大约解过80000个梦。荣格的学说与弗洛伊德最大的区别，是他的理论得到了较广泛的考察证据。相对于弗洛伊德认为梦是一种被压抑的愿望的隐晦表达，荣格更强调梦具有一种补偿作用。梦不是伪装和欺骗，而是一部用特殊语言写成的书。在梦的分析上，荣格强调不应该仅局限于单独的梦，而要关注梦的系列，着重分析对个人有重要影响的“大梦”。同时，荣格对梦的一些神秘现象也产生了兴趣。荣格按时间顺序把梦分成指向过去的梦（即对过去生活进行回应的梦）、同时不同地的梦（即梦见的一件事正好在现实的某一角落同时发生）和指向未来的梦（即预言的梦）。后两者因违反因果律，当今科学无法解释。荣格认为应该用现象学的观点理性地看待，而不是简单地否定排斥。
他曾到非洲及美洲等地对原始人类的心理进行考察，并提出集体潜意识这一重要的心理学概念。
