那时耶稣除了禅什么都没教。他主要的讯息是很清楚的：认清真相便是爱的起源。除非能诚实地认清自己，并且知道自己的极限是什么，否则你永远无法学会宽恕。同样的，除非能在我们和别人的身上看到基督，否则我们永远也无法学会爱。在爱的议题上，见（seeing）比行更重要。行为是跟随着见地而来的，而非先行后见。事实上，没有见地的行为是十分危险的，那会导致更多的困惑及烦恼。耶稣说：“真理会使你们得自由。”（约翰福音八章三十二节）但首先我们必须先看到真相是什么。
你不需要为了学习爱，而将自己的全部财产变卖来救济贫困，也不需要为大众做长时间的劳役；相反的，学习爱必须先培养出对真相的敏锐度。佛法中的八正道就是达成解脱之道。第一正道是“正知见”。没有正确的知见，任何行为都会导致更多的痛苦；反之，如果能够认清真相，真爱与慈悲自然会产生。
如果爱就是温柔看待生命以及对真相保持敏感，那么慈悲又是什么？大部分的人都将慈悲与感觉相联、将智慧与智力相联，这么一来慈悲与智慧就好比水和油；它们是无法相融的。佛陀似乎能悲智双运，他是怎么办到的？
一行禅师借着马尼拉雏妓的真实故事，教导了我们慈悲的真谛。因为极度的贫困以及贫富差距太大，这些女孩被迫出卖皮肉而被社会所歧视，她们怀着羞耻感一直活在痛苦中。一行禅师的观察如下：
如果她(妓女)能深观自己和整个情况，她就会明白因为别人是那个样子，她才会变成这个样子。一个好人家的“好女孩”有什么可骄傲的呢？因为好人家的生活方式是那个样子，妓女才会过这样的生活。没有任何人的手是真正干净的，没有人可以说自己是没有责任的。马尼拉的女孩之所以会那样，是因为我们的生活方式所造成的。深入地观察那些雏妓的生活，我们可以看到所有“非妓女”的生活。看到所有非妓女以及我们自己的生活方式，就可以明白妓女为什么会过那样的生活。事物之间、永远是息息相关的。
缺乏慈悲心是因为我们无法深入地看到事物的本质。我们瞧不起街边的流浪汉、妓女和社会上的坏分子，是因为我们看不见造成他们的情况背后的复杂理由。卖淫是一个极佳的例子。观察一下供需之间的关系，我们就会明白卖淫的本质是什么。是谁提供了这么多的妓女？她们大部分来自于富裕国家里穷乡僻壤的贫穷人家。我们也许会抱怨卖淫是堕落的行为，但卖淫真正的原因仍然是贫穷。在这个行业中我们看到过富家女吗？
《时代杂志》刊登了一篇有关日益兴盛的性产业的特别报道，文章中指出，“贫穷的女人与小孩被当成商品一样在街头以货易货、讨价还价、走私、出售，为的是解决饥饿问题，或是以残忍而快速的方式来赚到钱”。这项产业整个浸泡在人类的绝望里。并不是所有的淫媒都是流氓。同一篇报导也指出，“通常是父亲坐在接应的车子里，而母亲则是谈价钱的人。弟弟可能会拿着一块海绵和一桶肥皂水洗客人的车子，为的是再多赚五块钱”。
