地狱的第五个秘密是：它就是一般人的常态。油灯时常被拿来当做觉知的象征，这个故事说明了开悟是无法逆料的一件事。许多人失去开悟的机会，是因为他们不够警醒。在婚宴的寓言里，那些无法参加喜宴的人都是平凡人，他们只是庸庸禄禄地活在未来。他们对于神的邀约不予理会，只顾着为每天的琐事而忙碌。因为他们认为，工作谋生比去宴会里欢庆嬉戏重要多了。换句话说，他们太“严肃”了。
地狱并不是犯罪所造成的结果。大多数的地狱众生都是无辜的。十个少女的比喻已经清楚地指出，那愚笨的少女所犯的唯一之“罪”就是不注意细节：她们忘了多带点燃灯的油。若是把她们当成罪犯，未免太荒唐了一点。“外边的黑暗”指的并不是一个实存的地牢，耶稣只是用一种诗意的手法来表现人类悲剧发生的原因--因为漫不经心或是对次序先后的判断有误，而错失了天堂的欢乐。
现在我们应该已经明白，为什么我们对地狱比对天堂熟悉了。因为我们就是一群住在地狱里的居民！它就是我们的常态。所以耶稣才说：“因为被召的人多，选上的人少。”（马太福音二十二章十四节）我们之中到底有多少人是真正觉醒的？
地狱的第六个秘密是：它并不是一种惩罚。我们遭受地狱之苦是因为欠缺觉知之心，而不是因为触犯了一个好报复的神。浪子的比喻对这点阐述得非常清楚：
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。
在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方遭大饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！’
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”（路加福音十五章十一至二十四节）
那“遥远的地方”与“外边的黑暗”指的是相同的状态；一个无意识地带。应该注意的是，这个放荡的儿子到“遥远的地方”是出于自愿的。要不是因为某个一闪而逝的洞见使他“回归到自身”，他可能还继续待在那里呢。但是当他真的想回家时，父亲毫不犹豫地立刻欢迎他回来。他并没有说：“等一下，年轻人，让我们先算算账吧！”他也没问任何一个尴尬的问题。父亲待他一点也不薄。事实上，当他离家门还有一段距离时，甚至在他开口向父亲道歉之前，父亲已经“奔上前去”迎接这不肖子了。
