路易斯将诠释耶稣的工作比喻为：只掌握了小说的部分情节，却想推敲出整个故事。如果有人突然宣称他已经发现了那遗失的部分，这时我们又该把这份“发现”当成什么呢？路易斯建议运用以下的原则来执行品质管理：
如果发现的人认为这新的章节具有重要性，那么我们的工作就是去审视它是否能阐释及辉映其他部分，并且能将其他部分串连起来。这样我们就不会犯太大的错误。但如果这新的章节是伪造的话，那么不管它第一眼看起来有多么吸引人，在长时间的审视之后，我们仍然会逐渐发觉它很难与其他部分协调一致。但如果它是真实不虚的，我们就会有一种聆听新的乐章、阅读新章节的感觉，好像这整部经典过去被我们忽略的所有细节，现在全都有了解答和意义。虽然新的章节或主题本身有其难解之处，但如果能不断地破解其他部分的困难，我们仍然可以相信它是真的。
如果从禅的观点来看耶稣，也许就能补足历史耶稣的不足之处。其实我们已经发现，禅很成功地为耶稣的那些隐晦的话语找出了意义。我们也会继续看到禅解开了环绕着耶稣的许多奥秘，包括他是如何击溃死亡的。禅的观点不仅符合路易斯所说的前后一贯的标准，也提供了许多启发性的洞见，这些洞见都可以当做我们心灵解脱的基础。
现在让我们来看一看，为什么禅的观点可以拿来解释基督教的主题--耶稣复活的故事。耶稣战胜了死亡，这可能是基督教最重要的讯息了。圣保罗曾经说过：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”（哥林多前书十五章十七节）耶稣肉身复活这件事到现在仍然在争辩中，不过许多人都同意，耶稣死后不久，他的门徒在行为上的确有了很大的转变。他们以相当惊人的定力来承受各种困境、迫害及苦难。彼得从背弃者转变为见证者及殉教者，就是一个贴切的例子。
