到了《长安乱》里，喜乐的出场实在够惊艳，只不过这时候她还太小，还谈不上有任何的姿色，所以就只能用她惊世骇俗的对话来展现。
方丈有点急了，低头问小姑娘：小妹妹你多大了啊？
小姑娘说：我八岁。
方丈说：你知道不知道你是怎么出生的啊？
小姑娘说：我妈妈生的。
方丈问：怎么生的啊？
小姑娘说：不知道。妈妈没说。
方丈对大家说：你看她什么都不懂，你们有什么好不方便的啊。
方丈继续问：你看旁边这么多人，他们和你有什么区别啊？
小姑娘说：他们有那个东西我没那个东西。
方丈脸色一沉，不由“啊”了一声。问：“哪个东西啊？”
小姑娘说：珠子，挂的那个。
于是，喜乐始终是个符号，直到跟着释空下山这一天，她才第一次在读者面前露出了正脸——楚楚动人：
事情虽然和我多年在脑海里的重复相比显得不那么隆重，一切就好似在逃难，但是逃难之余，还有意外收获，就是一边背着与身体比例失调的灵的楚楚动人的喜乐。
为什么所有事情中的女方都是楚楚动人，我想是所谓的情人眼里出西施，这个理由很好，可是我实在无法判断，理由很羞于启齿，因为我没有比较，这弄不好是我第一个仔细看过的姑娘。
然而众所周知楚楚动人描述的只是一个姑娘的身材，充其量是表情，但无论如何不是相貌，这实在不符合我们平常夸奖一个美女所应有的积极态度。反过来说，喜乐究竟是不是一个美女呢？
第二天醒来。天色微亮，我闻到轻轻青涩花香，空气里还有露水味道。难道这就是喜乐传说很久的花露水的味道？远处有些看不清楚，似乎有一些不高的山掩在雾气里。喜乐还在熟睡，我凑近她仔细打量，真是漂亮的脸。似乎比我在寺庙里看见的漂亮，为什么，我想，难道是因为这是我第一次看她睡梦中的容颜？而当她不看我的时候是否显得特别动人？我想了半天，最后沮丧地发现不是的，是因为今天有了参照物，就是旁边那张马脸。
是，喜乐当然是美女，确定一定及肯定是，但得有一个前提，那就是用小扁的马脸来衬托。换言之，韩寒这一次志在描写一位外表并不美丽但内心极度强大的姑娘。或者说，她是否漂亮，不取决于上帝给了她怎样一张脸，而要看她怎么做人、怎样生活、怎样让自己越长越可爱，越可爱越美丽！微博里有位高人是这样给美女定位的：所谓漂亮女人，就是着黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着自己心爱的男人！我觉得这个说法非常到位，试想一下吧，到了《1988：我想和这个世界谈谈》时，娜娜出场就已经是个妓女了，在世人的眼里，也许只有董晓宛、羊脂球这样的高级妓女才是美丽的，但再美丽读者也很难爱得上她。而韩寒走向了极端，誓要把妓女也写可爱了，不但充满母性，而且受尽苦难依旧坚强，那是对《长安乱》的进一步升级。由此，我们不难看出，在韩寒心目中，美女也是一直在层层递进的。
Susan，土洋结合型中学生，勤好而漂亮，出场就美得惊艳，美女1.0版。
喜乐，从灾民中脱颖而出的小叫花子，18岁以后才出落成形，美女1.5版。
麦片，从三陪女到民办教师的半改良型，永远找不到自己的位置，美女2.0版。
泥巴，执着地爱，悄悄地等待，在绝望中掌握坚强的秘诀，美女2.5版。
娜娜，沦落风尘的低端妓女，命运多舛，越苦难越美丽，美女3.0版。
完成了《长安乱》的写作之后，韩寒开始思量自己未来的生活营地，他也厌倦了在京沪之间无休止地穿梭，想安稳下来了。更重要的是，当他以为自己是只在天空随风游荡的风筝时，上海有根楚楚动人的线，一直牢牢地拴着他的心，让他无论飞得多高跑得多远，还是得降落下来，与其说那是Susan，不如就当她是喜乐吧。
