今北京存约法、复国会，共和形式已具，纵非革命党执政，仍不必有所顾虑。要之既曰共和，则凡赞成共和者皆可执政，吾人只排斥反对共和者。现执政者既为赞成共和之人，纵使非倡发共和制度之主张，或输入共和思想者，仍当望之信之，使展其所能。若有反对共和之证，乃当起而锄之耳。吾人之身心，既已许与革命党，而求造成坚固之共和国家矣，吾人身心不死，则共和制度，亦当永存。故现在最可虑者，即吾人心之不坚。譬如诸君，当初自美洲归来，一团热诚，只为救国，今日解散，若间有一人，或以招待不周，或以事少成效，遂成自弃，灰心不问国事，此风一播，自败其心力，今共和从此破坏。此则吾人不常存心共和，发扬其思想，使人共喻之，共守之、维持之、拥护之之所致也。
诸君为维持共和政体，发扬共和精神而归，此时仍以一身赴美谋生，牺牲半年之时间精力，毫无所获，或者到美之日，不无嗤笑其愚者。但诸君不妨问彼，诸君归国之日，中国全国内地是否用洪宪纪元?今日是否已复为民国五年?以洪宪元年归，而力复之为民国五年，功成返执故业，其光荣为何如?不图丝粟之利，不慕尺寸之位，其高尚为何如?然则诸君可以反笑其人，益发扬共和之精神，以感化华侨。譬如现在在坎拿大华侨约五六万人，在北美合众国华侨约十万人，合诸南美当过二十万。归国而有此高尚光荣之结果者，仅诸君百余人耳！人同此心，心同此理，观感研摩，其效至大。使诸君益发挥张大此主义，化彼南北美二十万同胞，皆为维持共和之士，是则此一行也，以百人化数千倍之人，以后共和前途，当更巩固矣。维持共和，首在维持此心。心不忘共和，国亦不变其为共和，虽有千百袁世凯，不能推倒也。何必有军队，始足拥护共和?假如今日军队不解散，其数不过十万，华侨队不过千数百人，其力未必能谓之无故。惟以心力护此共和，则效力远胜于武力矣。诸君初归之意，本欲用武力耳，今虽因无用武力之地而停止，但不可遂以为此外便无救国之途。当发挥此心力，再出而之四方，不灰心，不怨望，保守此气，益扩充之。当思初发愿回国时，是何心事?彼时热血坌溢，不畏困难，今日虽当解散，仍须保此热诚，以巩固我共和。如其灰心，则国家危矣。须知以前，诸君欲为一军人而战斗，今目的虽未达，而仍有奋斗之事业，待诸君为之，不必手执武器，始为效命于国家也。
且有形之敌易制，无形之敌难防。有形之敌，如世所共拟指有阴谋破坏共和之嫌疑者，不过数人。嫌疑者固不必实，即令为实，亦复易与。何则?彼有形之敌人，为世所注目，其帅长皆为位置而生阴谋，其兵卒皆受雇佣而贪日给，若以必死之卒，成城之志，消灭翦除之，非难事也。故共和不畏世人之反对，而畏吾人自心之反对，此即无形之敌也。无论如何爱护共和者，一旦生怠惰退缩之心，或因事不成，爱护国人，成全国人，而国人不报，反侮之、傲之，而灰心，是为自心反对，即无由克服身外之敌。吾人之心，万不可使有一时受无形之敌之侵入也。诸君既志在破有形之敌，从此更须猛自策厉，以对付无形之敌。无形之敌既消，则不论何时，有破坏共和者，必维持之使不堕，不必以执政者为忧也。
今中国国民四万万，其能明了了解共和之意义，有共和之思想者，尚不得谓多。其未了解并无此思想者，于共和深表反对，然彼之反对，亦以其心，未必以力也。欲使其心有共和思想，不为反对，必须以心感动之、同化之。如美国及坎拿大等地，华侨二十万人，明共和之意思，有其思想者几何人?感之化之，使成为一拥护共和之人，其责任顾不重大欤?现时在美国、在坎拿大，华侨赞成拥护共和者，什不得一。然而前时帝制之破坏，华侨实为一最大之力。彼官僚之所忌惮，半在华侨。以十分一之华侨，而犹有此效果，若能全数感化之，使成为拥护共和之人，则力量十倍矣。此其效果岂不大耶?故此次诸君归国从军，发挥华侨爱护共和之精神。虽未经大战役，而恢复此民国五年之纪年，已为无形中之大成功，后此当知此无形成功之足重。建设前途，尚多艰难危险，若能紧坚其心不变，则将来有赖于诸君者正多也。
据中国国民党中央委员会宣传部编《总理演讲新编》（南京一九三○年三月版）
