莎士比亚一生和创作，最后是宁静期，是果实的收获，也是四季的冬天。冬天的雪、风一来，人类的什么感情、欲望，都显得收缩了。生活没有昔日的活跃，差不多凝固起来，真像一个冰房。他在此时的作品，也许没有第三期活泼、丰富，但思想、感情、人格，却异常清明。反映在作品上，所写人物，多少有些抽象化、符号化了。这是思想成熟、人格圆成的表现。但生命力逐渐枯竭，诗源渐短，从纯文学眼光看，已经比不上第三期悲剧时代了。不过这一段却是他的人格必有的结果，没有它，前面所导向的人生，将得不到最后的安息。好像一首优美的歌曲，没有收尾的尾音（Home Key），我们终觉这首歌没有完，我们的感情，吊悬在空中。传说有一位乐师，在夜半听邻舍弹奏钢琴，弹的是一首非常美好的曲子，快到完时，忽然停着，未奏出最后尾声，弄得乐师久久不能入睡，于是从床上起来急叩邻居的门，要他把尾声奏出。等他回头在床上听到尾声时，才安静入睡了。我们读莎士比亚的作品，亦有此感。对他的人格的认识，更有此感。他的作品，如果不借晚年的《暴风雨》等描写作品来殿尾，说不定真要对人类产生一种悲观的影响，我们会认为人类是没有什么希望的。或者，只有借宗教之类东西来拯救人类。他的感情，如果没有晚年的恬静，则他的人格显然是还没有达到一个平衡点，也许还会使我们觉得他在早期的欢愉感情，是够称健全的。
晚年莎士比亚作品所表现的人物，都不免抽象机械化，尤其是女人，都像是博物馆内的雕刻，不见她的血肉；他们不是“人”，乃是些仙姑，失掉生命的活泼方面。
不过，我们可由此看出莎士比亚人格完成的踪迹。
他早年幽默最丰富，能借其作品把很多类人，活跃于纸笔上，如福斯塔夫，如《罗密欧与朱丽叶》中的保姆，墨苦西，《仲夏夜之梦》中的巴唐和彼得贡斯，《如愿》中的罗莎林和塔齐斯顿，都是有血有肉的，他们点缀在人类中，使人类生活加倍有趣。但可惜这种情调，逐渐消失，以至于无。生活，严肃起来，弄得我们不敢随便动动笑容。后来，代替幽默的，是宽容之类东西。因为藏在幽默后面，还可以有一种可以和任何一种人都安处下去的期待，而今在严肃面前，我们要想和任何人都能相处，则只有依靠宽容，所以莎士比亚的幽默，忽然被扩大意义的宽容所代替了。批评家也因此常常在每一剧中去找出宽容的意义或宽容人物，以为这是莎士比亚本人的意志。但真正使宽容来得深厚的，是《暴风雨》中的普罗斯彼罗（Prospero）所发出的宽容。你看他对“精灵”说到在他的魔术中的仇敌们：
你是一个精灵，尚且有同情，哀怜他们的苦痛，何况我是他的同类，我的慈悲还能不如你吗？我不过因为他们过去给我的无礼，深深印入我的心内；但我总会有可贵的理智来熄灭我的怒火；此间难得的行为是以德报怨。我们不该有快意的复仇。现在他们既已痛改前愆……你就释放了他们罢！（第五幕一景）
这是很有考虑的、出自深心之中的诚恳之念，不像初期瓦伦丁的宽容，只是一点热情而已。现在莎士比亚采取的人生哲学原理．行为的最高规范，是直接诉诸“人”。因为，凡是一个人，都与我们同样，即使他犯了错，也和我们自己犯错一样，只要有醒悔，我们都有义务来回报自己的充分宽容。
