如果把人生想象为一个巨大的团块，在这个团块上就有两个凸出的东西。一个是情欲的感受，另一个是死亡的谜团。毕竟繁殖和求生，是进化在人身上安排的最基本的动机。对于梅拉尼来说，情欲和死亡具有无与伦比的刺激，是生活中最重要的成份，她甚至在对死亡的种种幻想中体会到情欲的快感。在小波的身上存在着同样的倾向。小波的作品中有不少性心理的描写，为此被很多人视作格调不高。对这种批评他完全听而不闻，因为他只是忠实地写下了生活中他认为美好的东西。他以一种证道者的态度探索着宇宙之道，记录着生命中浓烈动人的成份。小波的《黄金时代》在香港发行时，被列入风月小说，并改名为《王二风流记》。这固然是为了商业炒作，但港人把它看作色情小说，实在是瞎了眼。在小波的作品涉及情欲时，我觉得他只有一半陷身于内，另一半浮在空中，以一种批评者的眼光进行挑剔，甚至冷嘲热讽。正因为这种一半陷身于内、一半浮身于外的态度，他笔下的情欲和《金瓶梅》，《肉蒲团》性质完全不同。即使在情欲膨胀几欲决堤时，仍然维持着内心的堤防，保持对情欲的反省，有点在道心的坚持中经历风浪，不肯随波流去的意思。
回想我们童年的时候，死亡的念头好像令人厌憎的阴影一样盘踞在心中，如同一个开放的创口，传来丝丝痛楚，令人不敢正视，又难以避开。一想到人生是一个末端开放的管道，我们最终会从那里漏出去，堕入恒久的长夜，就怎么也快活不起来。死亡的不同形式也令人陷入迷思。死亡是一件令人悲哀的事情，但如果这件事情带有一种美好纯净的本质，毕竟也算是一种安慰。“质本洁来还洁去”，不光是属于林黛玉的梦想。梅拉尼在昆虫尸体和风干的小动物身上发现了洁净的死亡，这和人化为泥泞的腐烂本质完全不同。在我们童年的冥想中，这类事情也曾千百次在心里萦回：死亡的腐烂面目是一种痛心的悲哀，而像昆虫一样洁净羽化则使世界蒙上了一层温和动人的色彩。在这类事情上想得太多也许不是一个正常的情况。试想如果你有一天看见一个孩子愁眉不展，你问他为什么不高兴，如果他说考试没考好被爸爸揍了一顿，这是个正常的孩子。如果他说他正在因为将来终归难免死去而难过，你会怎么看待这个孩子，会不会把他当成个半疯？但我们就在这种半疯状态下度过了许多时光，专心地沉溺于有关死亡的令人泄气的思考。
死亡就其本质而言无色无味，决非一个负面的东西，由此可见对死亡的恐惧完全是违背逻辑的。与死亡相联的情绪，事实上是造化为生物设立的樊篱，就像牧羊人在悬崖前设立的电网，防止羊儿落进深渊。但有些特别的羊也许就爱上了电击的滋味，在电网上挨挨擦擦，乐此不疲。“临刑前的示众场面，血迹斑斑酷烈无比的执行，白马银车的送葬场面，都能引起我的性冲动。在酷刑中勃起，在屠刀下性交，在临终时咒骂和射精，就是我从小盼望的事。”这虽然是小波小说中的片段，未始不是他真实的想法。想起梅拉尼轮番使用吊索、手枪和毒蘑菇激发死亡的快感，就感到人们灵魂的相通之处，不管他们是生活在东方还是西方，是男人还是女人。小波的心脏有先天性的缺陷，这是因为我母亲怀他时遭逢变故，日日以泪洗面，持续性的悲伤造成了小波发育异常。他和那位梅拉尼走向生命的终点的方式十分类似，都是单独死在一个房子里，其后被人发现。而死因也相同，都是心脏衰竭。这些雷同之处使我长期以来抱有一个怀疑，就是有些特别的心理素质是不是和心脏缺陷存在某种关系。譬如说，有缺陷的心脏会不会释放一种非正常的心电信号，或者分泌什么特别物质，使人在想到死亡时，就产生一种神秘的悸动快感？
