前言
Preface
我的大部分历史类作品都是以档案为基础的，所以这本书对着手研究历史领域是一个大的变化。因为这本书的第一手资料，除了来自经典作家，还来自考古学、钱币学和碑文学。尽管如此，这个变化被证明是新颖和有趣的。因为从我作为一个经典学者来到牛津已经快50年了，重新熟悉以前的老朋友，比如塔西佗（Tacitus）、西塞罗（Cicero）、朱文诺（Juvenal）、小普林尼（Pling theYounger）等，以及第一次阅读那些从经典文学观点来看被认为居于下席的人，比如老普林尼（Pling the Elder）、奥勒留·维克多（Aurelius Victor）、卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）、斯特拉波（Strabo）等，都是一件特别快乐的事情。开始的时候，我因为看了太多专注于古代历史的学术杂志，了解了大量仍致力于“高深”研究的学术家，而感到困惑和糊涂。很快，我认识到掌握全面彻底的德语知识比拉丁语和希腊语更加重要。幸运的是，有我女儿，朱莉（Julia），一个德语专家，来指导我研究一些更为繁重的学术文章。
关于马可·奥勒留（Marco Aurelius）生平和时代的文学渊源集中在这个帝王的著作《沉思录》、他和他导师弗龙托（Fronto）的通信、卡西乌斯·狄奥的极具价值的罗马历史和有争议的《奥古斯都史》（Historia Augusta）及一系列出自不同古代历史学家之手的罗马皇帝们的传记。我意识到大量的学术争论仍然是关于《奥古斯都史》的真实性，但是仅仅通过“比较和对照”的方法和约翰·斯图尔特·密尔（J.S.Mill）称之的“区分的方法”，我已经发现它对于研究马可·奥勒留的研究足够可靠。后来的资料来源，比如欧特罗庇护（Eutropius）、奥勒留·维克多和奥洛西乌斯（Orosius），最好被引用来作为对同时期事件的备份。来自马可·奥勒留伟大的同时代人的信息很有用，但常常令人恼怒地不完整，比如卢西恩（Lucian）、阿普列乌斯（Apuleius）、德尔图良（Tertullian）、殉道者查士丁（Justin），最重要的是伽林（Galen）。怀疑论者有时候提出关于是否真的能够写出一本关于古代世界的人的人物传记。但是在那些貌似可信的候选人中，我宁愿把马可·奥勒留排在第四位，在尤利乌斯·恺撒（JuliusCaeser）、西塞罗（Cicero）和背教者朱里安（Julian the Apostate）之后，但同时又在朱里奥克劳迪安家族的帝王们、汉尼拔（Hannibal）或者亚历山大大帝之前。如果我让读者认识到这个风云人物的历史重要性和不朽意义，
我就不虚此写作。在此特别感谢之前提到的我的女儿朱莉对我写作此书的帮助，感谢我的夫人波琳（Pauline），感谢兰登书屋的托尼·惠托姆（TonyWhittome）和利海出版公司的威尔·苏尔金（Will Sulkin），他们是作家梦寐以求的编辑。
弗兰克·麦克林恩
