美国的表面的世俗化特征,并非真正的世俗化(9)

主张政教分离,是新教的一个特色,新教在本质上都是主张政教分离的,因为这是它基本教义所导致的必然结论。路德阐述了政教分离的教理和《圣经》依据之后,众多的新教教派在“因信成义”的教义基础之上以及对天主教的政教合一的传统的反省基础之上,主张政教分离。

路德之后在德国兴起的敬虔主义(Pietism)运动,是对以后的新教造成很大影响的宗教运动,现在北美的大多数新教教派都很大程度地受了敬虔主义的影响。比如在北美具有众多教友的圣公会、长老会、浸道会、卫理宗等等,都吸收了敬虔主义的教义,一些大的教会支派直接就是敬虔主义的分支,如圣洁会、五旬节派、灵恩派、拿撒勒派、灵召会等等。敬虔主义的一个很大的特色就是主张彻底的政教分离,该教派的创始人之一施本尔(Philinn Jacob Spener)把政教合一称为凯撒教宗主义,认为是天主教的恶劣传统。另一位创始人亲岑多夫(Count Von Zinzendorf)主张,国家不能强制宗教信念或习俗,良心具有完全的自由,政府与教会应该完全独立。

新教的再洗礼派是激进的政教分离和信教自由的主张者。再洗礼派现在在北美也很有影响,它的一些主张现在在新教界都成了理所当然的见解,如成人洗礼、反对教会内迫害异端的做法等等,门诺派教会是他的直接延续。再洗礼派把政教合一称为君士坦丁主义,认为任何教会与政府的官方关系都是不合法的,因为耶稣和使徒从头到尾都没有认可这种关系。

此外,灵修派以及现在仍有较大影响的一神论派等,都对政教分离的原则做过阐述。

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