我的一位师兄曾问我的一位恩师：“我们所学所练太极拳如何命名？”老师告言：“名皆假名，区别而已，练太极拳入到本性中，如水性、风性、火性、空性、驾虚、摩空、乘幽、控寂，非性性有，循诸性起，不可思议，如是如是。”
这是对于太极拳抵达至高境界的一种描述。什么样的境界：神明、如是、圆觉的境界。
这样的境界，就是本来如此，本真如此，本身如此，本该如此，本当如此，本具如此、圆满如是、觉悟如此。
我把他这个境界，命名为圆觉太极拳。
一、圆觉太极拳是对太极拳境界的一种描述
言语道断，不可思议方为太极功夫所应抵达的境界。这样的境界，和儒家“主人翁惺惺否”；道家“结圣胎，婴儿出窍，粉碎虚空”；和佛家“成道亦无得，真空起妙有”是一样的境界。
太极拳的拳，乃把握、端的、掌握、拿住、领悟、觉悟的意思。
太极，就是元点、一、混元、整体、圆融、圆满、静定、转机、空无、丹田之意。
圆觉太极拳，就是让我们通过如此这般地修持、体悟、熏修，开发本具智慧，实现生命领域、社会领域、经济领域的自由、自觉、自主、自控，在太极功夫，则是抵达圆满、充实、流通、无为、返本、本具、虚灵、明净、觉悟之地。
圆觉太极拳，并不编创新拳种，而是把内功太极拳、松腰太极拳、水性太极拳融合起来，实现拳无拳、功无功、意无意、法无法、势无势的合一；是武功、气功、儒功、道功、禅功的融合。
圆觉太极拳，实现对儒家“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；道家“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”；佛家“名、相、心法（妄念）、正智、如如”等国学实证路径、方略、思维模式、参照系的融合、合一、超越。
圆觉太极拳，从文化分类的角度来看，是儒家入门、道家功用、释家依归的和谐统一；按养生阶梯来划分，是有为、有无、无为三大境界的自动提升；按照智慧境界来分，是世间智、出世间智、出世间上上智自由通达。
二、圆觉太极拳的拳、功、道
圆觉太极拳，拳架套路、内功心法、整体思维可有可无，因缘而现，应机而用。需要拳架时，可借用任何一派拳架，也可即时编创拳架。当然，欲实现此境界，必须浸润于太极拳和国学之互参互证的过程中，得其意，忘其形——因此，必要的智勇太极功、太极游艺、太极道的默识揣摩至为重要。
此阶段，智勇太极功，由三步功组成：
太极面壁法——第三阶段的太极观墙法，观照觉性和本具；
太极内壮筑基法——后4式，再一次更易形神，让精气更精微细致；
太极颐养法——通过脏腑小炼形，净化意识和五脏，为圆觉太极拳的功夫境界提供物质基础和精神能量的支持、支撑、支点。
此阶段，太极道——国学和太极拳经典，还需要从《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《楞伽经》、《圆觉经》，《黄帝内经》、《八十一难经》、《医道还元》、《元气论》等来入手。重点是《圆觉经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》的修持和践行。
此阶段，太极游艺、太极道合一，传道游戏，游戏亦道，道道通达，本来面目，本具如此。
