第三节 太极拳的分类及境界说(4)

5. 太极拳的名称。

名称一:名相太极拳、养生太极拳、内功太极拳。此类太极拳术,体现了浓郁的儒家和道家之学理,每一式都有内功心法,对神意气之阴和形体之阳的关系,表述清晰,概括明了,有利于学练者掌握真正的太极拳之关窍。掌握了其中的关窍,所积攒的神意气之阴和皮肉筋脉骨(形体)之阳就有了力量,物质基础雄厚了,就会改变上层建筑(思维方式、行为方式、生活方式),从而“详推用意终何在”——“延年益寿不老春”。此后,去理解大道无痕的水性太极拳,也就水到渠成了。

名称二:水性太极拳、火性太极拳、风性太极拳。此类太极拳术,体现了深刻的道家、佛家之学理。“上善若水”是对太极拳的最好命名,只是,水性还只是真正太极拳修炼的入门拳架,依次还要经历火性、风性太极功夫的锤炼,是人体之“四大”和大自然之“四大”的融而为一,目的是帮助印证“四大皆空”,并在生命历程中实现“四大皆空”。这样的太极拳,演绎的是自然的规律和宇宙的规律,开启的是本具智慧的功夫修持,其所特有渗透力、穿透力、包容力,便于智慧和能力的提升(土性坚固,起支撑作用和运化作用,因此,水性、火性、风性的太极功夫,都由土性生化出来的,所以,太极拳并不需要特别提出土性的练法)。

名称三:真空妙有拳、神明太极拳、圆觉太极拳。此太极拳术,体现了浓郁的儒、道、佛之学理的丰富内涵,三学合一,以武证道,以道修身心。此类太极拳,拳法套路亦有亦无,内功心法归于本具智慧,七情六欲升华为中和;但,一举一动都是太极之象——无相之相,无有之有、不空之空,核心原则是“无中之中、无向之向、无根之根、无法之法”。此境界,表现在外,既是内功太极拳、水性太极拳,又不是内功太极拳、水性太极拳,而是融通世间法(智)、出世间法(智)、出世间上上法(智)——最后连个“法”也没有了,成为出世间上上。

太极拳真正的修炼内涵,是“舍得和放下”。有了太极拳功夫的一定修为后,“舍得和放下”将是修炼的重要途径,甚至是唯一的途径。这个时候,不能执著于自己是练哪一门太极拳,而应放下名相,放下拳架,放下内功,放下“四大皆空”,如是不执不偏,方能圆融;如是不贪不占,方能美满。

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