第二节 太极拳修养身心的内涵(3)

七、底蕴深厚,中华道统

智勇太极学中的太极拳,和目前流行的太极拳没有更多的关联,其语汇和术语,内涵和境界,表达的途径和方式,自成体系,均来自于师传,并在小范围内传承。

由于太极文化的思想脉搏和精神气质,缘自佛之广大,道之精微,儒之至极,医之气化,武之内敛,因此其传统文化底蕴深厚,是真正中华道统文化的结晶。

中华道统,是一脉相传的人生观、世界观、价值观,是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动,通过“修身”来优化生命,圆满身心,进而去认识和改造客观世界,“齐家、治国、平天下”。这个过程,主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。

太极拳的理就是太极思维方式,太极拳的事是太极拳功夫(内功心法、拳架、思维含三为一)的实践锤炼。

八、含三为一,次第分明

“一生二,二生三,三生万物”,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”、“名、相、妄念、正智、如如”等等,这是国学和太极拳共同拥有的宇宙的化生规律,蕴涵着太极文化的核心秘密和核心机理,掌握了这个核心秘密和核心机理,太极功夫的锤炼也就水到渠成,摸到了门径。

“天有日月星,人有精气神”,这些国学和太极拳中出现频率很高的语汇,源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精,代表着皮肉筋脉骨和体液;气包含着内气和外气;神,一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的,是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢?按照太极文化含三为一的方式同时参研,就会次第分明地获得提升。

含三为一,次第分明的智勇太极学(实际亦可以说是太极文化体系)因缘而生,因存而进,因传而及。智勇太极学,是笔者根据自身所学内容,梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径,以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。

只有次第分明地掌握了太极文化的这些内涵,勤于修持,太极文化才能“操之在己”。

九、十三总势,阶及神明

太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定,这些内涵必须迭加联运地融于身心锤炼中, 不可须臾离也;这些内涵必须形成一种自动化——如如不动,如来如去——使自身的性情和智慧不偏不倚、平衡中正、阴阳中含三为一、时时调剂;从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”、“圆觉无碍”的境界——实现“明心见性”。其实,“明心见性”亦是开始,因为有佛处还需急行走,莫停留。

也许会有人认为这是“不可能完成的任务”;然而,只要抱着“只求耕耘,不问收获”的心态,不断地去“默识揣摩”,则“豁然开朗”的喜悦,就会不断涌现。

王壮弘老师创编的王氏水性太极拳(简称水性太极拳),亦可称之为如是太极拳、圆觉太极拳。

王壮弘老师年轻时,有一次下公交车,刚下车就被人“偷袭”了,一股特别大的力量,打在他的后背上,他一回头,发现是公交车门口一个手残疾的小伙子,由于手没有力量,握不住扶手,手臂一下子摔在自己的身上,由此,王师悟到不用力才能有巨大力量的真相所在。

而我们,能从生活中获得多少有关太极拳的启示呢?如果能随时随地获得启示,则意味着,时时刻刻都有老师在给我们传授方法。

明师哪里找?生活中、大自然中处处都有。如果能处处以大自然、以生活为师,则“阶及神明”的“太极之象”的境界,也许就能在不期而至。

有的境界,或许因为机缘使然,我们终究不能抵达,然而,身心的喜悦、健康长寿的幸福,则必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样,所有的努力就会展示出特殊的价值和意义。

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