其二，体现上善若水的境界。
从相上来看，太极拳的拳架套路，名曰长拳，实际上指的是动作套路演练时的境界。动作连绵不断，滔滔不绝，起伏跌宕，偏沉则随，忽隐忽现，折叠往复，飘腾圆转，架虚摸空，乘幽控寂。太极拳拳架的功力的检验标准，并不是以动作姿势慢来衡量的，而是可快可慢，随心而发，凭外在机缘和内在的发轫点而定，关键是，快而不乱，慢而不断，形断意不断，意断气相连。
其三，太极拳的每招每式，要体现一就是多，多就是一的特性。
也就是演练太极拳时，要同时体现有和无——招式和心法；动和静——身动而手不动，动作变化而意专一；重和轻——气沉丹田、地心引力和虚灵顶劲、飘腾轻灵、空和圆；得意忘形——动作姿势自然而然产生，同时高下、前后、正隅等动作姿势相互照应，协调性特别好，此为内三合、外三合的统一；“三观”境界依次实现——观想、观照、观自在，层层修炼、层层递进。总之，以上形成一个混元整体，此境界就是太极拳之八门五步的统摄，此为十三总势。
四、推手体认——知己知彼，止妄止力
太极推手并不是比输赢，而是太极拳拳友之间、师兄弟之间、同学同修之间，相互帮忙提升功力的一种训练途径。训练时间日久，会逐渐形成一定的太极功力。简单概括为以下几个方面。
1. 无中之中。
和别人推手，要找对方的中，而自身在被推的过程中，有意识锤炼无中之中。如何做？中始终处于阴阳调剂的状态，根据对方的力量和状态而自动调节，可上可下，可左可右，可前可后，随缘而动，随机而变。
2. 无力之力。
太极拳的戒律是“戒用力”，千万不能用肌肉伸缩之力，而是把能量（意气）和地心引力结合。简单说，左重则左虚，右重则右杳，把重量从某一个腿脚放置到地下，则通过地下流通，在另一个腿或脚上出来，实现身体整体的飘和腾。
3. 无向之向。
方向和重心不能固定、僵化，要始终根据对方的动作姿势，使自身处于不对抗的沾粘连随中。手臂沾粘，意气连随；动作姿势，处于前进后退左顾右盼中定的状态，定于平衡流通中，定于动静之机间。
4. 无根之根。
断己根，乃自身有一定太极功力的基石。如何实现？脚如覆碗（好像倒扣的碗），身中垂直线如钟摆，膝盖、尾闾、意念好像在划“8”、“∞”字；腰胯、身体内，如盘走珠，似水流，好像海里的船，不断地起伏飘浮荡漾。
五、效果验证——身心性命，全面优化
身心性命是中国古人对生命价值和意义的高度概括。学练太极拳，其最大的意义和价值，是身心性命的全面优化和提升。因此，太极功力一定要在这方面有所体现。
身：人（心）的工具——皮肉筋脉骨，五脏六腑、四肢百骸、气血气脉均为人的身体，这是宇宙能量的结晶，人的精华（精气神中的精）所在和神气之家园。通过太极拳架、太极功的锤炼，这个家园，门窗敞开（穴位）通风好，道路通畅（气血流通）无阻碍，生命能量之仓库（上中下三个丹田）饱满（气血不亏）。
心：核心、心要、心法、中心（力发于足，主宰于腰，形于手指）——学练太极拳者，一定要懂得抓住核心和心要，能提纲挈领地考虑问题，举一反三，内省于自身的太极拳锤炼中；太极拳的动作姿势由心而发，要主动运用意识，同时又心念专一、专注；太极拳的动作姿势的转换之机在下丹田（腰腹），由此为因缘，可酝酿、滋生出动作招法和心法。
性：人的功能——眼耳鼻舌身意，人人具有，先天本具。起心动念的发轫点，思维之参照系，意识活动的本体，明心见性之性，缘起性空之空。回归本性，不被世俗之琐事屏蔽掉虚静灵明之本来面目。练太极拳，就是回归本性的运动。性空而生妙有，无为而无不为。太极拳的动作纯熟、心法灵明，无意之中有真意。
命：地生养万物，人的生命、命运和使命——合而为一，从此，生命运动规律符合天地之规律，符合四季和气血之生长化收藏的本然；命运走向，符合自然之道，心想事成；心灵调剂着身体，本性凸显，进而完成自身的使命，显出人的生命之光、智慧之光。
以上，是总结老前辈之功夫境界而提炼出来的智勇太极学的功力观，当然也可以说是太极拳的功力观。
并不是每一个人，都能锤炼出太极拳的全部功力来，普通人学练了太极拳，只要有一个方面突出，则我们说，这个人有了一定的太极拳的功力。
太极拳是艺无止境的功夫，是精益求精的艺术，是武道通仙道的方便法门，因此，太极拳的功力，永远是“无限风光在险峰”，攀登的过程，就是展现太极拳功力的过程。
