第四，大师应该是理论家，他们与舆论家的主要区别在于，理论家有超强的抽象思维能力，他们的理论是通过文字表达出来的逻辑方程式。看一篇文章水平的高低，主要是看其前提的设定是否站得住脚，推理过程的逻辑是否严谨。西方哲学高于中国哲学的地方就在于它能够用范畴、概念、判断、推理体系来写作，说理和论证透彻，容易讲授，不会出现像《道德经》中所说的“道可道，非常道”或禅宗第一义的“不可言说”。在西方哲学中，“常道”也是可以言说的。因此，共家学派的大师应该精通形式逻辑、辩证逻辑、数理逻辑和高等数学，也只有具备这些能力的人才能真正看懂西方哲学经典。
第五，大师应该至少能够用10门外语阅读，其中主要包括古汉语、古希伯来文、古希腊文、拉丁文、梵文、阿拉伯文、英文、德文、法文、俄文。中国学者在国际学术界中常被他国学者用的原版文本难住，从而失去发言权，就更谈不上权威了。借助这10门外语，可以读懂世界文明中主要经典著作的原版。学会一门语言，就等于打开了一扇文明之窗，可以增进我们的理解力和创造力。而且学懂这10门语言，本身说明一个学者是否真的精心于学术，对大众就具有一种说服力，也能因此体悟到更多的文明的价值观。比如说，在每门语言中你能看到一个民族更重视什么，因为最重视的东西总是放在前面的。只要学习方法得当，懂10门语言并不难。每门语言的核心单词就3000字左右。只要坚持每天学8个单词的听说读写，一年就能弄懂一门外语。
第六，大师应该精读《中国大百科全书》和英文版的《大英百科全书》。大师要“通”，而现在把图书馆里的书都读完是不可能的。而大师要“通”的不是“小术”，而是“大道”。百科全书能把各学科最精粹的东西归纳出来，把握这些信息，就能打通各个学科之间的通道，对于大师研究经典著作，并从经典著作中阐发新思想具有至关重要的作用。大师要做到“有格局”，能把握“大道”，这样的修炼是事半功倍的。
第七，大师应该具有写作优美散文的能力。优美的散文能够把说理和丰富的想象融为一体，使得文章既通白晓畅又有阅读美感。这样的文章风格独特，难以互相抄袭。同时，散文往往更能体现出一个学者的品格。共家学派的著作应该用散文体写成。笔端带着感情来表达严谨的逻辑思维，应该是中国文章区别于西方文章的最大特点。好的散文不仅能够通理，而且能够激发人的情感，使人在阅读时情理交融，更容易产生说服力。共家学派大师的著作不用多，也不用长，每人能写出一本或一篇能传世、深刻、严谨而优美的散文足矣，最后选入《共家学派思想集萃》系列丛书。这对于统一学术思想，为学生提供有力的学术引证依据，将会产生很大的效用。学生将不会再把杂乱无章和断章取义的各种相互冲突的理论碎片硬塞入自己的论文中，从而炮制出貌似熟悉文献的作品了。
