然而，不管卡勒曼的预测或许会给人以多么深刻的印象，这并不是说我们只需要了解这些。我自己也发现了他的思考方式中需要解决的若干缺陷。
他的结论是建立在他心目中对历法更正确的解读基础之上的，其根本观点是人类活动是所谓的“生命之树”上的节点安排的周期。他坚持认为，玛雅人和阿兹特克人的历法系统并不像如今当代的日历那样是以天文学的物质方面为基础的，而是以精神的永恒方面为基础的。因此卡勒曼认为，宣扬2012年是世界末日的人只是在考虑物质世界方面，而没有考虑精神方面，因此他们将永远不会明白2010~2012年期间将要出现的真实情况。
这也就是说，他非常明确地认为，今后几年将至少是混乱不堪、让人难以忍受的，而且显然他并不认为目前地球上的每个人都能安然无恙地度过这个转折过程。不过，他并不怎么顾及“社会大众”—这是他的说法，因为他认为他们都无可救药地受到了线性时间天文学模式的禁锢。但是卡勒曼的观点同样也是有缺陷的，因为他的观点忽视了天文现象对更大范围的影响。因为他很可能受到了量子物理理论局限性的限制，他没有看到另一种可能性：纵使不是密不可分的，物质世界和精神世界也是密切联系的。
按照我的模式，推动意识的是物质世界，推动精神发展的是科学，推动占星学发展的是天文学。这意味着我们必须承认我们的思想、情绪和行为背后存在着科学，这也意味着我们可以抵消在未来的生存危机中可能产生的任何负面能量。
以我们有时候自鸣得意、高人一等的方式，我们那些重新找回与“神”的联系的人可以轻松地忽视或打发掉惯用左脑的知识分子式的思想过程，因为这些思想有时会阻止与内心的神性沟通。最近我发现自己一直在这么做，而且这个习惯很难改掉。但我强烈建议大家不要这样做。人体是一个神奇的装置，自然之“神”让我们同时具备思考和感知的能力肯定是有原因的。我不会自欺欺人地认为自己知晓个中奥秘。我只是提醒你不要把心智或心灵极端化。在自己的旅程中，我一直就是努力这样去做的，由于不偏爱任何一方，我觉得我有可能领会到了或许值得大家思考的某种重要的东西：
如果主张2011年10月或2012年12月是世界末日的双方都没有错会怎样呢？如果那些主张玛雅历法预测的只是精神转变的人，以及那些坚持认为我们正面临现实世界的痛苦折磨的人都没有错会怎样呢？如果他们的观点都正确呢？如果时间本身既涉及精神方面又涉及物质方面，如果我们生存的这两个方面都面临变化，那么我们必须作何应对呢？
在我看来，我们必须作出抉择。
