同样，由于开始时间的差别，最后一天可能出现在2012年冬至，也可能不出现在这一天。但是如果你认同普遍接受的当前日历开始于公元前3114年8月11日的说法，那么本长历法周期就将在2012年12月21日结束，恰好是2012年的冬至日。总体而言（除了一个明显的例外，我们将在稍后探讨），现在大多数人都同意，当前的13白卡顿长历法开始于公元前3114年8月11日，终结于2010年12月21日（确切地说，是格林尼治标准时间上午11点11分）。新一代的学者，比如约翰·梅杰·詹金斯（John Major Jenkins, 提出玛雅人的宇宙发生说）则认为因为历法终结于2012年冬至日，这肯定不是一个巧合。1在他们看来，玛雅人在恒星运动方面的知识非常先进，他们肯定知道那一天是冬至日。
公元前3114年这一日期也很有趣，因为玛雅人认为这个时间是所谓的人类“第四世界”的开端。按照他们的创世神话《波波尔·乌》（Popol Vuh）的描述，神已经创造过3次人类世界。每个人类世界延续的时间都是13白卡顿的一个历史周期，虽然命运不同，但每个世界最终都被全球性的灾难毁掉了。《波波尔·乌》指出，当前的世界开始于公元前3114年，当时“金星诞生”。此前从未有人把公元前3114年8月和跟金星有关的任何具有特别意义的天文事件联系起来过，因此至少德累斯顿抄本有可能从2012年的本次13白卡顿周期终结时刻要上溯到公元前3114年的开始时刻。毫无疑问，如果从某个已知的天文事件回溯肯定要比从未知状态向前发展容易，但是在我看来很有意义的是，一系列早期的考古发现似乎都开始于这个时代附近。比如说埃及的第一代王朝—埃及真正文明的肇始阶段—就开始于公元前3100年左右，而这也正是目前的印度教喀历周期开始的时间。
我发现，非常有趣的是，所有这些周期似乎都是从公元前3114年到公元前3100年这段时间开始的。如果把岁差周期分散成5 125年的时间段具有特殊意义是正确的做法的话，那么我们确实从两种文化中可以看到一致的地方，那就是我们历史上的这个时期是重要的。如果在公元前3114年加上5 125年，那么我们就到了2012年。在印度教周期开始的公元前3102年这个数字上加上同样的数字后，我们就到了2023年。或许我们更应该担心“2012时代”—即从2012年到2023年—而不是担心任何所谓具体的日期。
那么玛雅人把公元前3114年8月11日称为“金星诞生日”又是什么意思呢？我们的确知道，玛雅人非常关注金星与地球之间的位置，在公元前3114到公元前3110年之间这段时间，曾经出现过两次金星凌日现象（金星位于地球和太阳之间的位置）。这一点究竟为什么重要我们将在后文加以解释，但毫无疑问，这些事件就是抄本中描述的“金星诞生”。然而更重要的是，这正是德累斯顿抄本标记为世界末日的2012年12月21日。
玛雅预言
这些年来，在电视新闻、各种各样的杂志文章和书籍中，“玛雅预言”的故事可谓屡见不鲜。实际上，至少从我们当今对预言界定的角度来看，德累斯顿抄本根本没有包括任何可以称为“预言”的内容。各种各样的研究人员都曾经想用抄本中的数字去附和自己喜欢的理论，但由于时间、解读方式和计算过程的制约，多数人都无功而返。不过，即使是一些最优秀的研究人员和精神研究学者也难免会产生这种想法，即抄本含有某些对未来的具体预测。
