“在其他国家，人民比较简单。他们只有在遇到实际损害时才判断政府实行不良原则。在北美，事情倒了过来。他们先判断你的原则是否正确，然后断定好坏。他们会在任何有一点儿污染的微风中嗅出专制制度之来临。
“我们的威胁起了什么作用呢？我们派了一支军队，一支不算小的陆海军，但在完成我们的目标方面收到什么效果呢？北美的风波是否有所平静呢？不，一点也没有。我不能不认为，我们的计划是一个无效的计划。
“我们一方面既不可能消除北美的自由精神，另一方面又不可能从我们的惩罚思想中收到任何效果。那怎么办呢？剩下来的只有一个办法，那就是第三条路：作为必要，承认这种美利坚精神。或者，用一种漂亮的说法，把它作为一种必要的结果，接受美利坚精神这一现实。”伯克还直截了当地指出：“不论多大的红衫军也决不能统治亚美利加。”
伯克的主张调和的提案也终于以271对78票在下议院中被否决。
英国军人中也有反对对美作战的。有一位埃芬厄姆勋爵上书陆军大臣巴林顿说：
兹谨请阁下将鄙人之困难处境禀陈于国王陛下：
请禀明陛下，再也没有一位臣民像我这样随时乐意高兴地为了陛下的安全、光荣和尊严而献出我的生命和财产。但所以唤起我对陛下的不可动摇的忠诚之心的那些原则的同时；又阻止我去投身于任何足以剥夺任何一部分英国人民的自由的权利的活动。由于我不能违背自己的良心同意拿起武器去反对在北美的同胞，因此，谨禀告陛下，请容许我辞退军职。
作为另一方，有许多人则认为北美殖民地是地地道道的叛逆，非加以镇压不可。当时英国的大学问家塞缪尔?约翰逊就是一位典型的代表。他特地写了一篇长文，名谓《是征税，不是暴政》。他在文章中说：
每个社团的最高当局都有权要求自己所有的臣民作出贡献。这些贡献对于公众的安宁和繁荣都是必不可少的。这一点早被人类公认为形成所有政治社会的最基本和首要的条件。但今天一些狂热的无政府主义者却对此提出异议，他们否认英国议会有权向殖民地征税。
波士顿的英雄们向我们宣布，倘若不废除印花税法，他们就将离开自己的城市和港口，放弃贸易，抛弃富贵荣华和自己家园的欢乐，而分散到农村去，在田园里耕作，在河涧里打鱼，在山谷中放牧，以取得自由，然而，在为这美好中听的追求而放弃自己舒适温暖的家庭时，他们忘记了敌人曾提醒他们应该注意的一个问题：他们是否能实现自己的追求？转变为渔夫、猎人、樵夫、牧人之后，自己只会成了野人，而绝不会使人相信他们会是自由的。被迫离开舒适的生活，把自己的家园让给陌生人，谁能比这更像奴隶呢？不管干什么，不管到哪里，他只能不断地发现和证实是自己在奴役自己。如果在罪恶中选择也代表了自由，那么，劳役犯也有在服苦役和挨鞭笞两者中选择的自由。这么说，波士顿人可以离开自己的家园去荒野中挨冻受饿，他的狗也可以拒绝蹲下去忍痛挨鞭，然后，他们在一起互相庆祝自由，喜形于色，陶醉于欢乐之中。
