神话之旅的第一阶段
神话之旅的第一阶段——我们前面称为“历险的召唤”——象征命运已在召唤英雄，并把他的精神重心从他所在社会的藩篱，转移到未知的领域。这种宝藏与危机并存的致命地带，可能表现为遥远的地方、森林、冥府、海里、天上、秘密岛屿、巍峨山顶、或深沉的梦境等多种意象；但它总是一个充斥怪异多变物体、无法想象的折磨、超人的行为和极乐的地方。英雄能够凭他自己的意志完成冒险，正如忒修斯抵达父亲所属的雅典城，听到弥诺陶诺斯的恐怖故事后所做的一样；他或可能会被某个慈悲或邪恶的使者带到或送到国外，正如奥德修斯因愤怒海神波塞冬的风而漂荡在地中海一般。冒险可因为一个大错而引起，正如上述童话故事中小公主所犯的错一样；或者也可能只是在闲逛时，某个偶然出现的景象吸引了四处张望眼神的注意，并诱使个人离开了生活的常轨。世界各个角落的例子可能多种多样、无穷无尽。
拒绝召唤
Refusal of the Call
死亡之屋
我们经常会在现实生活中，碰到没有响应召唤的愚蠢案例，而在神话和通俗故事中，这样的例子也不少；因为总是可能把耳朵转向听闻其他有趣的事。拒绝召唤遂把历险转变成它的负面活动。困在无聊、辛苦的工作或“文化”的围墙中，主体失去有意义的积极行动力量，变成等待救援的受害者。他的繁荣世界变成了枯石荒原，他的生活没有意义——尽管他可以和弥诺斯国王一样，透过极大的努力成功建造一座知名的帝国。不论他盖的是什么房子，都将是死亡之屋——一座藏匿弥诺陶诺斯怪兽的石墙迷宫。他只能替自己制造新的问题，并等待逐渐迫近的解体。
我召唤，你们拒绝……你们遭受灾难，我也会嗤笑。当惊恐降临你们，我将揶揄。
当你的惊恐如荒芜般降临，你的毁灭如暴风般降临；当急难痛苦降临你们。背离简朴之道，必将杀害他们；愚人的安逸，必将毁灭他们。
恐惧耶稣的道路，因为他没有回来。
世界各地的神话及民俗故事清楚地指出，拒绝召唤基本上是拒绝放弃个人据为己有的利益。未来不被视为一连串重复的生与死，而是把个人现有的理想、德性、目标及利益，看成仿佛可以被固着和安定的体系。当牺牲具有顺服社会之神意志的象征意义时，弥诺斯国王却留下了圣牛；因为他宁愿得到自以为属于自己的经济利益。因此，他没能提升到自己所承担的人生角色——我们已经看到这所带来的灾难后果。天神本身成为他的恐惧；因为，很明显的，如果一个人自己本身就是自己的神，那么上帝本身，也就是上帝的意志，或是那可毁灭一个人自我中心体系的力量，就变成怪兽了。
