还有萧红。这位近代文学史上的奇女子结识萧军时，正怀着孕，挺着肚子，穷困潦倒，被困旅店。会有哪个男人对她产生爱慕之心呢？萧军接纳了她，恐怕也不是因为爱她这个人，而是爱她的才华，跟她在一起时还不忘去招惹别人就是个证明。而且萧军那时在乡下已经有了原配夫人，虽然已有分手之意，但毕竟还不是自由之身；而且萧军那时也在落魄之中，并不比萧红好多少。两个人在一起衣食无着，萧红终日衣衫褴褛，饥寒交迫为门外的"列巴圈"而垂涎不已。而就是这样一份可怜惨淡的爱情，在萧红，也是弥足珍贵的。看萧红的文章，她在家等待"三郎"终于进门时，她和"三郎"共吃一块黑面包时，她和"三郎"用仅有的硬币买了两块糖分享时，她是快乐的。
像饥饿的人需要食物一样，我们总是需要爱情的。我们总是容易把爱情想得至善至美，而现实中的爱情却往往是不尽如人意，甚至是，千疮百孔的。我们都只是滚滚红尘中的俗人，我们的爱情往往也是世俗和卑微的，没有多少浪漫和传奇可言。我们渴望的爱情是满汉全席，但真正能到手的，可能只是窝头咸菜。你要不想饿肚子，就只能把它吃下去。
这时候可以阿Q一下：没有满汉全席，窝头咸菜也是好的。毕竟能吃到满汉全席的人寥寥无几，毕竟还有许多人饿着肚子。而且，有人做过研究，幸福这东西，与拥有多少并不成正比，甚至在超过了一定限度后，拥有越多幸福感反而越少。吃满汉全席的老佛爷慈禧，未必比吃窝头咸菜的普通群众胃口好。《圣经》里早就说过了："怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。"
怕的就是，你吃着蔬菜，想着牛肉，总是愤愤不平。那就彻底完了。
而真实的人生，往往，不是这个样子的。
人民需要大团圆
也许再不会有哪一部武侠小说的结尾，能像《雪山飞狐》一样让人记挂了。胡斐与苗人凤在悬崖边决斗，那生死攸关的最后一刀到底劈下去没有，成为一个难以确定的谜样结局。金庸在《雪山》后记中说，他自己无事时，曾想出了七八种结局玩味，可惜他就是不写出来，让人心痒难忍。
与《雪山》相比，《神雕侠侣》的结尾就要庸常和逊色许多。当冰清玉洁的小龙女被尹志平奸污，杨过被郭芙砍断一条胳膊，小龙女中毒不治，纵身跳下悬崖，留下谜语一般的十六年时，也许小说就该在这里结束了。在人生悲剧一步步展开，终于到达高潮时收场，将会收到震憾人心的效果，远比大团圆要好得多。从文学角度来看，《神雕》后八回可以说完全是画蛇添足。但金庸在写《神雕》时，正是《明报》初创、惨淡经营的时期，他写武侠小说在《明报》上连载，是为了吸引读者，扩大发行量。倪匡所说一针见血："若是小龙女忽然从此不见，杨过凄凄凉凉，郁郁终生，寂寞人世，只怕读者一怒之下，再也不看《明报》。"为了迎合读者的需要，金庸不能停止，只能违心地写下去，写一个有情人终成眷属的结局，以免失去读者。
华罗庚说，武侠小说是成年人的童话。武侠小说的结尾，总是以大团圆居多。作为市井男女，总是需要消遣、娱乐和趣味。人生中的不如意已经够多了，在童话中何必也要出现那样悲苦的结局呢！我们需要在阅读中得到快感，需要在童话中暂时忘掉残酷冰冷的现实。《神雕侠侣》提供了人世间可望而不可及的生死不渝的乌托邦。从这一点来说，它又是成功的。
包括你我在内的，占据了社会结构绝大多数比例的最广大的人民群众，都需要大团圆的结局。是的，我们总是有着这样美好的愿望：真可以战胜假，善可以降服恶，平淡可以敌过喧嚣浮华，爱情可以抵挡岁月侵蚀，正义可以得到申张，真相可以大白于天下，丑小鸭最后可以变成白天鹅，灰姑娘能穿上水晶鞋成为公主，弱者忍辱负重成为英雄人物，才子佳人历尽磨难结为神仙眷属……
而真实的人生，往往，不是这个样子的。
