男人的战争
一看到“战争”这两个字眼儿，大家肯定觉得我要没话找话地瞎扯了。没准儿有人还会说：“我说虫子，你前面说什么足球啊、烟酒啊、金钱啊，这些我们都能接受，毕竟跟我们的生活还是有联系的。可是现在冷不丁地要说什么战争，八竿子打不着的事情，是不是扯得有点太远了？”当然，听了这样的话，我自己也未免有些犯嘀咕，是不是这个男性意象的选择有些不合时宜了？可是我不得不说，这是我调查的众多男性当中一个比较普遍的选择，换句话说，是男人自己选择了战争。
古代匈奴流传下来这么一句歌谣：“失我焉支山，使我妇女无颜色。”每每读过，我还是颇有些感慨的。这里面提到的“焉支山”，也叫“胭脂山”，据说是因为山上盛产一种花草，不仅可以做染料，而且这里的妇女还常把它作为胭脂涂在脸上。由于战败而失去胭脂山，匈奴的男人们首先想到的居然是自己民族的妇女没有了化妆品，这显然同他们粗犷剽悍的民族个性形成了极大的反差。正是这句歌谣，让我们看到了匈奴男人铁汉柔情的一面。
这在中华民族正统的战争理念当中，显然是个个例。中国的圣贤先哲们是这样教育男人的：“天下兴亡，匹夫有责”“好男儿志在四方”“好男儿就该保家卫国”等等等等。却从没有人说过：好男儿，就该为保护自己的女人拼尽全力，哪怕牺牲自己的性命也在所不惜。相反，这些老头们把女人叫做“红颜祸水”，还动不动就说什么“大丈夫不必儿女情长，一儿女情长，肯定英雄气短，结果阻碍了做大事，自己害了自己”。总之，别指望中国的男人能为女人去打仗，因为自古以来，男人发起战争都是为了抢夺更多的土地和财富，为了满足自己奴役他人和屠戮的欲望；而对于被侵略一方的男人来说，他们要拼死捍卫的，是自己的拥有权和主宰权。所以我们很难看到像那句匈奴歌谣里所唱的，为那么浪漫的理由而战的男人，即使有，也只能出现在神话或小说当中。
这里面最著名的故事恐怕要数古希腊神话当中的“特洛伊之战”了。整场战争源于一位绝世美女——海伦的出走。因为爱情，海伦和特洛伊城英俊的王子帕里斯私奔到了特洛伊，然而随后战争就接踵而至。为了抢回这位绝世美女，希腊人造船造了十年，在海上又漂泊了十年，到了特洛伊城后又同特洛伊人进行了长达十年的战争，直到抢回海伦，他们又历经十年时间才重回故土。当所有历尽战争苦难的将士看到海伦的容貌时，情不自禁地感叹道：“为了如此美丽的女人，我们就是再打十年仗，也是值得的啊！”
双目失明的荷马看不到真实的世界，所以他能够用自己纯净的心灵构造出一个如此浪漫的战争故事。直到今天，我们都在幻想着海伦究竟该是一种怎样的绝世容貌。同她的巨大魅力相比，中国古代四大美女的“沉鱼落雁、闭月羞花”简直不值一提。艺术留给了我们无尽的遐想空间，也在不知不觉间淡化了战争的残酷性与功利性。或许在荷马的内心深处，是希望战争不要那么丑陋和残忍的，加一点美和爱在里面，才应该是真实的人性。
男人总是扮演着战争的发起者和承担者，这和他们性格中的好斗、冷酷、坚强以及凶狠有着很大的关系。女人柔弱的性格和身体显然不适合战争，所以在人类历史的历次战争中，只能扮演很小的配角，甚至可以忽略不计。大部分男人都曾幻想过通过战争来建立功勋，从而实现自己的价值，然而“一将功成万骨枯”，历史的规律无数次证明，成千上万的小人物只能充当少数的大英雄的炮灰而已。战争的双方无论输赢，都必须由小人物付出死亡作为代价。面对这些小人物逝去的生命，女人感到的是悲痛和惋惜，而男人则认为这是理所当然并且死得其所的事情，所以在所有的战争中，男人承担的往往是一时的痛，而女人所承担的，竟是漫长至一生的无尽悲哀。男人虽然死去，但他们长存于女人的心中；女人虽然活着，但她们的心早已被死去的男人带走了。
战争对于男人的摧残无疑是巨大的，因为在双方对战的过程中，男人不得不首先克服自身对于死亡的恐惧，然后激起内心兽性的一面，将素不相识的对方置于死地。此刻，男人必须忘记自己作为人的身份，而完全用属于动物的本能去争取生的权利，这一点对于男人心灵和精神的摧残显然是巨大的。当我们不得不抛弃文明而重归野蛮之时，对于倒退的失望显然更令人沮丧。
好在这种倒退只是暂时的。历史学家经过研究表明，战争也是推动人类社会发展进步的一种方式，只是有些极端而已。男人因为战争要承担更多的罪过，却同样因为战争而做出了比女人更大的贡献。正是他们本性中占有欲的无限扩张，才让“成王败寇”“弱肉强食”的丛林法则得以在人类社会中发扬光大。强的民族战胜弱的民族，先进的文明打败落后的文明，这样人类自身才得以不断新陈代谢，从而使整体的素质得以持续性地提高和发展。
如今是和平年代，战争的阴影早就远去。崇尚暴力的男人也开始使用更加温和和文明的方式来满足自己的占有欲。所以即使没有硝烟，你也依旧能够看见，在商海，在政坛，在一切一切充满竞争的舞台上，男人一次又一次地发起“战争”，一次又一次地迎接“战争”。唯一有些不同的是，因为不需要武力，所以女人也开始在这些“战争”中扮演重要的角色。
