在健康的集体意识中，我们也负责所爱的人的 健康。我们要正念分明地生活，不要有太多事务。在 内心里，我们要有爱和祈愿的能量。当我们所爱的人， 我们的医生，我们的社团，知道如何产生爱和祈愿 的能量，并传送给我们，包围我们，就能帮助我们 恢复健康。
在第二章中我提到祈愿有三个目的：健康、成 功和爱。我把健康排在第一，因为它是其后一切的基 础。但健康和祈愿有什么关系呢？恢复健康是由于祈 愿？医疗？还是两者都有呢？
现代医学
有些医学专家认为疾病完全是生理问题，生病 只是因为身体出了什么毛病，只要进行某种手术或吃 对几粒药，就能恢复健康。到现在，这种对疾病的观 点还占主流。
过去五十年间，西方医学已大为进步，发现身体 的健康和心理的健康是相关的。我们知道身体痛苦时， 心也会觉得痛苦；反之亦然。有时候我们患了很严重的 病，但似乎无法医治。也许是经常肚子痛，我们试过各 种药方，但毫无效果。像这种不舒服，就可能与焦虑、 忧伤有关，症状可能来自心理的障碍、担忧和苦恼。
当然，很多疾病始于身体，环境污染、遗传和 衰老，都是致病的可能原因。但即使是这些疾病，也 有相对的心理因素，医学称这种身心关系为身心病 （psychosomatic）。佛教也提到“身心一体”。我 们称身心为“名色”，名即是心，色即是身体。当医 学认识到身心是一体的时候，就接受了名对色有所影 响，色对名也有所影响。如果我们很焦虑，肠胃可能 会出问题；如果肠胃出了问题，我们就会很沮丧。所 以，身和心总是互相影响着。
最好的医生能够兼顾病人的生理及心理两个层 面，对症下药。静坐禅修以及正念行禅，对于紧张及 沮丧方面的疾病特别有效。研究也发现，禅修对儿童 注意力涣散的问题有改善的效果。美国威斯康新州的 一所大学发现，禅修不仅可减轻压力和焦虑，还能促 进免疫系统的功能。
