在我们之中，有些人祈愿不怎么成功，是因为 他们祈愿的力量薄弱。我们不是在说祈愿文的能量， 而是说祈愿的力量。因此只是读出祈愿文是不够的， 我们必须用心和身来祈愿。正确的祈愿方法是身、语、 意合一。
三把钥匙
我们如何能接触到一心，接触到神？如何能把 我们的能量传送到神，以接触神的能量，让这无穷无尽的能量帮助我们改变现状？假如你所爱的人正在受 苦或遭逢危险，我们需要用好的能量包围他们、保护 他们。我们需要帮助，所以我们祈愿。祈愿时，我们 可以使用三把钥匙，以此联结到神。这三把钥匙串在 一起，佛教称为“三法印”：无常、无我及涅槃。它 们是绝佳的工具，无论身在何处，都能让我们打开通 往无价宝藏之门。
所有宗教传统都曾提到无常，因此我们可能明 白，没有什么是永远存在的。无我只是无常的另一面。 事物是无常变化的，没有什么是不依赖其他事物而独 立存在的。祈愿者和受愿者都是空无自性的。集体意 识和个别意识也是如此。个别意识并没有一个独立于 集体意识之外的自我。
既然了解了无我，同样的道理，我们可以看出 祈愿者和受愿者都在同一个圆圈中，他们并非独立存 在的。 A、B 和神并非个别的实体。如果我们不在这里，又怎知神在那里呢？无我的法则是一把绝妙的钥匙， 它能帮助我们看到基督教或佛教中许多珍贵的教理。
第三把钥匙是涅槃。什么是涅槃？涅槃独立于 我们现在所生活的生死世界之外吗？涅槃和生死是两 个分离独立的实相吗？虽然名称不同，但如果我们接 受了“无我”这第二把钥匙，就会看到它们是同一个 实相。就像波浪和水是不同的，但水不在波浪之外， 波浪也不在水之外，而是波浪和水同在。就现象层面 而言，我们叫它生死；但若深入到究竟层面，就其真 实本质而言，我们称这世界为“涅槃”。如果我们知 道如何深入接触飞鸟、树木、人类、花朵等所有现象 生生不息的本质，那么通过这些现象，我们就得以接 触到究竟层面——涅槃的世界。
三法印是佛陀的教导，但我用它深入了解了基 督教、犹太教及其他宗教。我打开了很多门，并在基 督教义及其他宗教的教导中发现了无数的宝藏。这三法印的教导，其实也存在于《圣经》及《古兰经》中。
