出家人的祈愿
即使你不常祈愿，也不大重视灵修，还是会祈求健康、成功、财富及良好的人际关系。对出家人及 认真的灵修者来说，祈愿还有另一层目的。在《弟子 恭敬礼》中是这么说的：
依靠佛恩
慈悲护持
身无疾病
心无烦恼
为什么要身无疾病、心无烦恼？以能每天平静 喜悦地修习妙法，超越生死轮回，体证不生不灭。这 是出家人的祈愿。当然，出家人也会祈愿健康、成功 及和睦，但不是只有这些。出家人有更深刻的祈愿， 那就是要明白：我从哪里来？为何在此？又将去往何 处？我死后是否仍然存在？我和佛陀、神之间有什么 关系？我的本来面目是什么？这些是出家人最深刻的 祈愿。
如果出家人只祈求健康、成功及良好关系，那 还不是名副其实的出家人。真正的出家人必须更深入 地祈愿。我们如何才能在日常生活中洞见万事万物相 互依存的本质？我们要发现并体验事物的精髓。当这 个愿望满足时，无论健康好坏，我们仍然幸福。无论 所做成功与否，我们都不会痛苦。当我们幸福时，就 不会和人争论或令人痛苦。自然而然地，我们的人际 关系就会和谐。
如果是这样，这种祈愿有何不同？是在祈愿的 层次上不同。当我们接触到究竟的层次，接触到涅槃、 真如、如来藏，接触到神，我们就能接受当下所发生 的一切。我们已抵达平安喜乐的国度，无须再受苦。 无论可以再活 10 年还是 5 年，已无关紧要。在那一刻， 我们已经改变了看待世界的观点。
以前我们还没有如此的觉悟，得不到想要的东 西，我们就会深深地受苦。但当我们接触到一切事物的精髓，那么即使得不到所求，也无所谓了。以前当 我们得不到所求时，就觉得人生失败了。但当我们联 结到究竟的层次时，无论是寺院、禅修中心被焚毁了， 还是有人诽谤、冤枉我们，我们都能安详、喜悦如常。 我们不再需要世俗所谓的成功、快乐，因为我们的幸 福是在究竟的层次上，超越成败之上的。
当我们体会到自己与一切生命在本质上是同为 一体的，怎么可能还有隔阂？怎么可能不和谐？我们 和神、佛陀都是一体，所以怎么可能会有隔阂？出家 人最深切的愿望就是要一探究竟真理。一旦我们接触 到究竟层面，健康就会自然改善，在修行和帮助别人 方面也会成功，而且还能建立非常平安、喜乐的僧团， 大家幸福和谐地生活在一起。即使达不到所预期的成 功，我们也不会难过痛苦。因此，我们看到出家人的 祈愿是很深刻的。对出家人而言，最重要的是能够突 破世俗的障碍，进入究竟的层次，见到自己和周遭世 界一切现象的相依性。
当我们祈愿时，必须要有智慧。大多数人祈愿 是为了要菩萨为我们做些什么，要神为我们做些什么， 或为我们所爱的人应许这个或那个。我们认为如果佛菩 萨、神做了这件事，我们就能幸福。但我们又如何有这 样的智慧，想要开一张清单，要神、佛陀或菩萨照办？
对于生态环境，我们要如何祈愿呢？我们祈愿 树木不会被采伐，生物不会被杀害，不会绝种。但我 们的视野，足以让我们开一张这样的清单给神照办 吗？在神的清单中，有生起，有幻灭。如果有成百万 的蝗虫，只需几秒钟，整个山区的庄稼就会消失。有 些细菌能够消灭其他细菌，我们有足够的智慧设计一 个生态环境吗？每一件事都是由万千因缘形成的，只 要有生，必然有死。我们有智慧让一切平衡安稳吗？ 如果我们没有这样的能力，而祈求一切事情都按照我 们的意愿而发生，这些祈求只是显示了自己的愚昧或 贪婪。所以我们必须深入觉察，祈愿必须要顾及整体 而非只是某一部分。因此，在祈愿时我们必须有智慧，不要祈求完全健康，这样的要求无理可言！
