追求幸福是人生的一大理想，是人类本性的体现。但幸福从来没有标准，只是一种感觉、一种体验，因人而异。
如果你无法感觉到幸福，即使别人用世俗的标准觉得你应该是幸福的，你仍然还是无法体会并维持住幸福。因此，幸福不能仅仅从外部、物质方面去寻找，应重点从内心去寻找。当你的内心认知判断与外在生活状态之间达到平衡时，你就可能找到幸福。这时，你的生活也会变得幸福而美好。
下面这个例子就是一个对幸福生动的诠释。
每天上午11时许，一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。车里除了司机，还有一位主人——无人不晓的百万富翁。
百万富翁注意到：每天上午，都有一位衣着破烂的人，坐在公园的凳子上死死地盯着他住的旅馆。一天，百万富翁对此发生了极大的兴趣，他要求司机停下车，并径直走到那人的面前说：“请原谅，我真不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看？”
“先生，”这人答道，“我没钱，没家，没住宅，我只得睡在这长凳上。不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”
百万富翁灵机一动，洋洋自得地说：“今晚你一定如愿以偿：我将为你在旅馆租一间最好的房间并付一个月房费。”
几天后，百万富翁路过这人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。但是，出乎意料的是，这人已搬出了旅馆，重新回到了公园的凳子上。
百万富翁问这人为什么要这样做，那人答道：“一旦我睡在凳子上，我就梦见自己睡在那所豪华的旅馆，真是妙不可言；可是一旦我睡在旅馆，我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上——这梦真是可怕极了，以至完全影响了我的睡眠！”
可见，物质条件的改善，并不是幸福的唯一评价标准。个体是否幸福，不以外在物质生活是否充裕为标准，而取决于外在物质生活是否适合自己的内在评价标准。只有当外在物质生活状况超出内在评价标准时，一个人才会感到幸福。
这使人不由得想起了卢梭的《忏悔录》，这位伟大的哲人以少有的笔触咏叹生命的幸福时光：
“黎明即起，我感到幸福；清晨散步，我感到幸福；我在树林和小丘间游荡，我在山谷间徘徊，我读书，我闲暇无事，我在园子里干活，我采摘水果，我帮助料理家务——不论到什么地方，幸福步步跟随着我。这种幸福，并不是存在于任何可以明确指出的事物中，而完全在我的身上，片刻也不能离开我。”
在这字里行间可以看出，卢梭浑身洋溢着的幸福，使他感受和体验得到，他自己也无法确切地指出幸福发生的原因和情节。在这里，卢梭也道出了这样一种幸福观——幸福是人的内心长期的深刻的精神满足，幸福超越一切物质、财富和欲望，幸福决定于自由快乐的心境和没有负累的肉身与灵魂。
由此我们可以看到一个关于幸福的真理：幸福感需要物质条件，但是更依赖主观感觉。无需精心的打扮，无需奢侈的烛光晚餐，回到最原始的天地之间，让皎洁的月光见证，不一样也许下了生生世世的约定，不一样也成就了最浪漫的刻骨铭心吗？是的，因为这幸福感是用心灵的热量冶炼而成，是用灵魂的真诚酝酿而成。
但也要注意，主观幸福感又并非纯粹的主观，因为人们获得心理满足的物质需要和生存条件是幸福的客观内容。就是说，虽然一个人主观觉得快乐和幸福，但是他究竟得到了何种幸福，及他所享有的幸福的性质，却取决于他所满足的需要的性质，而不完全以其主观感觉为转移。
从幸福感形成的过程来看，幸福感包括以下三个环节。
（1）客观条件或生活状态是幸福感形成的基础环节。如果通过主观努力能够改善我们的生活状态，提高我们的生活水平，就可能提升我们的幸福感。
（2）个体主观的评价体系是幸福感形成的关键环节。调整我们对生活状态的评价体系，就能够调控我们的幸福感。
（3）积极心态是幸福感的最终环节。积极心理状态和积极心理体验本身就是幸福感。如果我们采取有效的措施改变心理状态，同样能够改善我们的幸福感。
总之，幸福关乎人们身与心的安宁。如要寻找幸福，不妨在关注生活品质的同时，更关注内心对幸福的感受和体验。要坚信，生命本身就是幸福的创造者，一切的外在刺激都要靠内心的参与，只有做到了内在满足才能感受到幸福。
