一个女人最讨厌自己的男人染上吸烟喝酒赌博这些坏毛病的，没离婚的时候，杨漾曾唠叨赵进科让他养成良好的习惯，并努力改造他。正是在杨漾的良苦用心下，赵进科不吸烟不赌牌。但是，由于身在官场，这样那样的穷应酬一大堆，革命小酒是戒不了的。晓晓很理解。但，不主张喝得醉醺醺的。酒是粮食精越喝越年轻，可喝多了伤身体。酒是公家的，可身体是自己的。身体是革命的本钱，留得青山在还怕没柴烧？官场上不光比心术比手腕比关系，而且还要比身体。身体不行怎么打天下坐江山？这次赵进科喝得过多，晓晓心疼死了。等赵进科酒醒后，没少嘟哝他。
赵进科不好意思地笑笑，歉疚地说：“不听夫人言，吃亏在眼前啊。以后，再不这样傻喝了。”说罢，叹了一口气，说：“都是给你祝贺的，不喝吧，总觉得不给人家面子，怕伤了和气。喝罢，酒量又不中。一掌难抵众拳，只好醉了我一个幸福一满桌。”
一提起和气一词，晓晓想到了一句古话，叫“宽厚留有余地步，和气养无限生机”。就说道：“人应该重情义，潇洒一点，糊涂一点。无情无义的人不可交，但，也不能义气用事，不要命。你要是醉死了谁给你偿命？”
官场上牺牲在酒桌的人不少，大都是因公陪酒。可是再英雄，人死了还有啥意义？赵进科想了想，低下了头，仿佛自己做了一件大错特错的事儿。
晓晓一边摆弄着输液管子，控制着药水的滴速，一边给赵进科读着报上介绍当代著名文史学者、国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家文怀沙的“养生之道”。
晓晓的声音很动听，如清晨鸟儿的歌唱，听得赵进科陶醉了。“文老先生认为，宽厚最难得，健康才光荣。他说，我崇尚‘正、清、和’。它可以涵盖真善美却不等同于真善美。这三个字分别来自儒、道、释三家：孔子尚‘正气’，老子尚‘清风’，释迦尚‘和气’。为什么僧佛叫做和尚？‘和尚’就是尚‘和’也。为什么道观叫三清观？把‘清’看得重要。‘清’气反对‘浊气’，‘正’气反对‘邪气’，‘和’气的反面叫‘戾气’。欲求养生，其在贯通斯三气也。有了正气、清气、和气，就把邪气、浊气、戾气化解了，一生受用呀。他还说，从精神上说，‘正、清、和’三个字是代表了儒、道、释三家的精髓。儒家思想最具代表性的《大学》里‘格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’这八目中，‘正心’是根本，是核心。‘清’是道家的修炼方法和追求。‘和’是佛家的‘无、空、静’等思想的体现。曾有‘道家无为，佛家无欲’的说法。这三气超乎孟子所提倡的浩然之气，使人心更加舒展，而进入大自由大自在的境地，向生活奉献自己的所能，坦荡地面对一切。”
晓晓如朗诵课文一样读着，赵进科洗耳恭听地听着。读罢，赵进科感慨说：“有多少人能看得透？人其实就是活一口气。佛争一炉香，人争一口气。官场中的勾心斗角，人与人之间的不和，说到底就是利益之争，说穿了就是为了一口气。当官不自在，自在别当官。”
晓晓夸奖道：“还是你看的透。人有自然之气，一口气上不来，就把人憋死了。人有多大劲？人的生命其实很脆弱。所以，我们都应该珍惜生命。人除了自然之气，还有心气。人们争来争去，就是为了平心气。心气高的人生性好斗，心气低的人脾气就温顺些，就好相处。不管长短，人生的岁月有限，让人三分心平气和，退人一步天高地宽。”
两个人你一言我一语地畅谈人生，仿佛回到了血气方刚、意气风发的年代。议论完了，赵进科仿佛觉得自己已老气横秋了，是人不老心老那种的老气。哀莫大于心死。赵进科怕就怕自己提不上心劲。这次党校归来，可以大展宏图，实现自己的政治理想。但看一看潘正秋和马飞雁的前后变化，忽然觉得官场实在没有意思，有了解甲归田的想法。然而，何处是桃花源？大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林。“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”想到这儿，赵进科浑身又充满的激情。
从医院回来，赵进科就兴致勃勃地投入了工作。
虽然经济责任讲究工作平淡无奇，多年来，千篇一律，轻车熟路，但，一种久违的感觉在心头涌起。一日不见，如隔三秋，望眼欲穿，望穿秋水，把眼都望大了，这些写情的不无夸张的词，只有亲身感受，吃够了相思苦，才能体会它的入木三分。那些与自己风里来雨里去一起走来、形影不离的综合处，如同自己的恋人，让他不离不弃。马飞雁已简要地汇报了他离开这一段的工作情况，周爽爽也汇报了下步工作打算，现在归位了，就该一心扑在工作上，把工作往前推进。综合处的工作向来走在各处的前头，不能因为自己曾经的离开让工作受损。马飞雁代理期间工作虽然如日子不咸不淡地往前走着，但毕竟处里的同志对马飞雁有抵触情绪，对工作造成了一定影响。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。跟时间赛跑，把损失补回来。只要思想不滑坡，积累再多的问题也不是问题。
