在上述四种洪门秘籍抄本中，哪一种写法更可信呢?按照历史研究的一般原则，当以较早的抄本为可信。在上述四种抄本中，档案中的姚大羔抄本，系清吏于嘉庆十六年所查获，其流传时间当早于嘉庆十六年。洪门秘籍杨氏抄本，系道光八年所抄录。而《近代秘密社会史料》中的洪门秘籍抄本，据萧一山称系出自“晚清粤人手抄”。《天地会文献录》中的《贵县修志局发现的天地会文件》，据罗尔纲先生考证，系咸丰初年陈开率部占领贵县时所流传。
据此，我认为上述四种洪门秘籍抄本中有关万云龙本名的写法，当以姚大羔本与杨氏抄本为可信。在姚大羔本中，万云龙的本名写为“万提起”，我曾推测“万提起”疑系“万提喜”之误。1985年广西田林县杨氏抄本发现后，证实了我的推测，万云龙本名果然是“万提喜”。洪门秘籍中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”，便是官书、档案中所说的洪二和尚万提喜。正因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘籍中，无论是西鲁传说、图像，还是诗句、对联，均把高溪庙奉为创会圣地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者，不下十余处。如称万提喜与众僧结盟后，与清兵交战身亡，“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。在诗句中有：“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先。祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”在洪门秘籍的杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在高溪起义。在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流。”在诗句中有：“地镇高岗(溪)，一派江山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”所描绘的景观，酷似高溪观音亭。在《近代秘密社会史料》的西鲁故事前有个图像，旁书“始祖居住福建云霄高溪”。
综上所述，当我们把官书、档案与洪门秘籍结合起来，再参照以实地考察的结果，便可以确定天地会是万提喜即洪二和尚郑开，于乾隆二十六年在福建云霄高溪观音亭所创立。
